<?xml version='1.0' encoding='UTF-8'?><?xml-stylesheet href="http://www.blogger.com/styles/atom.css" type="text/css"?><feed xmlns='http://www.w3.org/2005/Atom' xmlns:openSearch='http://a9.com/-/spec/opensearchrss/1.0/' xmlns:georss='http://www.georss.org/georss' xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' xmlns:thr='http://purl.org/syndication/thread/1.0'><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574</id><updated>2012-01-09T11:16:35.628-08:00</updated><category term='Psicoanálisis'/><category term='Libros'/><category term='Pedagogía'/><category term='Filosofía'/><category term='Eventos 2008'/><category term='Literatura'/><category term='Educación'/><category term='Beuchot'/><category term='Hermenéutica'/><category term='Derecho'/><category term='Eventos 2011'/><category term='Hermenéutica Analógica'/><category term='Sobre el Seminario de Hermenéutica'/><category term='Antropología Filosófica'/><category term='Política'/><category term='Historia'/><category term='Entrevista'/><category term='Sociedad'/><category term='Estudios Clásicos'/><category term='Género'/><category term='Eventos 2009'/><category term='Miembros externos del Seminario'/><category term='Eventos 2010'/><category term='Reseñas'/><category term='Religión'/><category term='Publicaciones'/><category term='Eventos'/><category term='Ética'/><category term='Estudios Mayas'/><category term='Miembros del Seminario'/><category term='Videoconferencias'/><title type='text'>Seminario de Hermenéutica</title><subtitle type='html'>Blog del Seminario de Hermenéutica del Instituto de Investigaciones Filológicas (IIFL) de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM)</subtitle><link rel='http://schemas.google.com/g/2005#feed' type='application/atom+xml' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/feeds/posts/default'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default?max-results=100'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/'/><link rel='hub' href='http://pubsubhubbub.appspot.com/'/><link rel='next' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default?start-index=101&amp;max-results=100'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><generator version='7.00' uri='http://www.blogger.com'>Blogger</generator><openSearch:totalResults>127</openSearch:totalResults><openSearch:startIndex>1</openSearch:startIndex><openSearch:itemsPerPage>100</openSearch:itemsPerPage><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-3376014011334227079</id><published>2012-01-09T10:26:00.000-08:00</published><updated>2012-01-09T11:16:35.661-08:00</updated><title type='text'>Servicio Social 2012</title><content type='html'>&lt;div align="left"&gt;&lt;span style="font-family: inherit;"&gt;El&amp;nbsp;&lt;strong&gt;Seminario de Hermenéutica&lt;/strong&gt;&amp;nbsp;del Instituto de Investigaciones Filológicas de la UNAM te invita a realizar tu &lt;/span&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style="font-family: inherit;"&gt;servicio social &lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span style="font-family: inherit;"&gt;llevando a cabo las siguientes actividades:&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family: inherit;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family: inherit;"&gt;Ø Apoyo al desarrollo académico y técnico del Seminario.&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family: inherit;"&gt;Ø Organización de las distintas actividades académicas (Jornadas, Mesas Redondas, Debates)&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family: inherit;"&gt;Ø Apoyo en actividades docentes y de investigación.&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family: inherit;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style="font-family: inherit;"&gt;Requerimientos:&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family: inherit;"&gt;*Carta dirigida al Dr. Mauricio Beuchot con las razones y motivos para entrar.&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div align="left"&gt;&lt;span style="font-family: inherit;"&gt;*Perfil curricular (Nombre, dirección, teléfono, correo electrónico, promedio académico, líneas de investigación e interés).&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family: inherit;"&gt;*Historial académico con 75% de avance en créditos.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family: inherit;"&gt;*Disponibilidad en el horario matutino.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family: inherit;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family: inherit;"&gt;Programa para las carreras de filosofía, historia, letras clásicas, hispánicas y modernas de la UNAM.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family: inherit;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div align="left"&gt;&lt;/div&gt;&lt;div align="left"&gt;&lt;/div&gt;&lt;div align="left"&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style="font-family: inherit;"&gt;Los datos y solicitud deberán ser enviados a:&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;div align="left"&gt;&lt;a href="mailto:seminariohermeneutica@gmail.com"&gt;&lt;span style="font-family: inherit;"&gt;seminariohermeneutica@gmail.com&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-3376014011334227079?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/3376014011334227079'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/3376014011334227079'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2012/01/servicio-social-2011.html' title='Servicio Social 2012'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-3980297417934411757</id><published>2011-11-26T07:02:00.001-08:00</published><updated>2011-11-26T07:16:38.169-08:00</updated><title type='text'>La filosofía en México (2011)</title><content type='html'>&lt;br /&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://4.bp.blogspot.com/-JdFRwlCgWCg/TtEBJ342WUI/AAAAAAAAAhY/PzbKWR0ZTJk/s1600/Mauricio+Beuchot+-+Filosof%25C3%25ADa+en+M%25C3%25A9xico0001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-JdFRwlCgWCg/TtEBJ342WUI/AAAAAAAAAhY/PzbKWR0ZTJk/s320/Mauricio+Beuchot+-+Filosof%25C3%25ADa+en+M%25C3%25A9xico0001.jpg" width="236" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;b&gt;Autor&lt;/b&gt;: Mauricio Beuchot&lt;br /&gt;&lt;b&gt;Título&lt;/b&gt;: La filosofía en México. Problemas teóricos e históricos&lt;br /&gt;&lt;b&gt;Editorial&lt;/b&gt;: Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades - UNAM&lt;br /&gt;&lt;b&gt;Lugar&lt;/b&gt;: México&lt;br /&gt;&lt;b&gt;Año&lt;/b&gt;: 2011&lt;br /&gt;&lt;b&gt;ISBN&lt;/b&gt;: 978-607-02-2542-0&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;Sinopsis&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;En este libro se abordan algunos problemas teóricos e históricos de la filosofía en México y se plantean posibles soluciones a los mismos. Se distingue entre filosofía en México y filosofía mexicana, ya que esta última es la que específicamente se hace desde nuestro país y para él. Se habla, además, del estudio de la historia de la filosofía mexicana en todas sus épocas, sobre todo en la actual, para captar el decurso de nuestro filosofar, de modo que podamos orientarlo por donde conviene que vaya; se tratan algunas corrientes filosóficas en México, como la filosofía analítica, la filosofía latinoamericanista y la hermenéutica, sopesando sus aportaciones y posibilidades; finalmente, se exploran algunos aspectos de la posmodernidad mexicana, y se plantean algunas&amp;nbsp;hipótesis&amp;nbsp;sobre el futuro de la filosofía en nuestro país.&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;b&gt;Índice&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;Introducción&lt;br /&gt;Reflexión sobre la filosofía mexicana y latinoamericana: los problemas&lt;br /&gt;Sobre la filosofía latinoamericana y mexicana: en busca de soluciones&lt;br /&gt;El estudio de la historia de la filosofía en México para hacer la filosofía: el ejemplo de la Colonia&lt;br /&gt;Tradición y progreso en la filosofía mexicana&lt;br /&gt;La filosofía analítica y la filosofía latinoamericanista&amp;nbsp;en México&lt;br /&gt;La hermenéutica en México&lt;br /&gt;La posmodernidad en México: neobarroco y analogía&lt;br /&gt;Sobre el futuro de la filosofía en México&lt;br /&gt;Bibliografía&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-3980297417934411757?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/3980297417934411757'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/3980297417934411757'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2011/11/la-filosofia-en-mexico-2011.html' title='La filosofía en México (2011)'/><author><name>Jaime Ruíz Noé</name><uri>https://profiles.google.com/108294899869385591463</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='32' height='32' src='//lh6.googleusercontent.com/-RoMKZ3j_G8M/AAAAAAAAAAI/AAAAAAAAAjc/gOXc-vaYc-w/s512-c/photo.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://4.bp.blogspot.com/-JdFRwlCgWCg/TtEBJ342WUI/AAAAAAAAAhY/PzbKWR0ZTJk/s72-c/Mauricio+Beuchot+-+Filosof%25C3%25ADa+en+M%25C3%25A9xico0001.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-802699243155535728</id><published>2011-11-18T06:34:00.000-08:00</published><updated>2011-11-18T06:34:42.271-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Publicaciones'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Libros'/><title type='text'>El hombre y el símbolo. Desde una antropología analógica (2011)</title><content type='html'>&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://1.bp.blogspot.com/-ak94zupcpSY/TsZs6zeQZsI/AAAAAAAAAhQ/ppJRuLBbRLg/s1600/escanear0002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-ak94zupcpSY/TsZs6zeQZsI/AAAAAAAAAhQ/ppJRuLBbRLg/s320/escanear0002.jpg" width="208" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;Autor&lt;/b&gt;: Mauricio Beuchot&lt;br /&gt;&lt;b&gt;Título&lt;/b&gt;: El hombre y el símbolo. Desde una antropología analógica&lt;br /&gt;&lt;b&gt;Editorial&lt;/b&gt;: Démeter ediciones&lt;br /&gt;&lt;b&gt;Lugar&lt;/b&gt;: México&lt;br /&gt;&lt;b&gt;Año&lt;/b&gt;: 2011&lt;br /&gt;&lt;b&gt;ISBN&lt;/b&gt;: 978-0-9840368-1-3&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;Sinopsis&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;En este nuevo libro de Mauricio Beuchot se aborda la antropología filosófica desde una perspectiva hermenéutica. El conocido filósofo mexicano aborda el estudio del símbolo en la obra de Carl Gustav Jung, en la hermenéutica de Andrés Ortiz Osés. Luego da paso al estudio del imaginario social, advirtiendo que "...la antropología filosófica es, por excelencia, el lugar donde se recogen los símbolos del ser humao en sociedad". Asimismo, Beuchot estudia el sentido parabólico de la alquimia para termina con un análisis de la psicoterapia, que con sus símbolos, constituye nuestra alquimia contemproánea.&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;b&gt;Índice&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;1. Introducción&lt;br /&gt;2. Simbolo y psicología profunda en Carl Gustav Jung&lt;br /&gt;3. Identidades simbólicas y hermenéuticas en Andrés Ortiz-Osés&lt;br /&gt;4. La semiótica y la hermenéutica frente al símbolo, desde la analogía: la necesidad de una hermenéutica analógica&lt;br /&gt;5. Imaginario social y hermenéutica analógica&lt;br /&gt;6. Hermenéutica analógica y antropología filosófica: el eterno tema del hombre&lt;br /&gt;7. El clásico símbolo del hombre como microcosmos&lt;br /&gt;8. La hermenéutica analógica y su semajanza con la alquimia&lt;br /&gt;9. El ícono o análogo en la psicoterapia. Aportes para una comprensión de los cambios icónicos-simbólicos&lt;br /&gt;10. Conclusión: un personalismo analógico-icónico&lt;br /&gt;11. Bibliografía&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-802699243155535728?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/802699243155535728'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/802699243155535728'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2011/11/el-hombre-y-el-simbolo-desde-una.html' title='El hombre y el símbolo. Desde una antropología analógica (2011)'/><author><name>Jaime Ruíz Noé</name><uri>https://profiles.google.com/108294899869385591463</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='32' height='32' src='//lh6.googleusercontent.com/-RoMKZ3j_G8M/AAAAAAAAAAI/AAAAAAAAAjc/gOXc-vaYc-w/s512-c/photo.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://1.bp.blogspot.com/-ak94zupcpSY/TsZs6zeQZsI/AAAAAAAAAhQ/ppJRuLBbRLg/s72-c/escanear0002.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-5400588554226386329</id><published>2011-11-03T10:43:00.000-07:00</published><updated>2011-11-03T10:44:37.108-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Eventos 2011'/><title type='text'>Jornadas Filológicas 2011</title><content type='html'>&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://1.bp.blogspot.com/--2-iY0_8tTM/TrLQQ9kpVYI/AAAAAAAAAYk/enHhbBInkFo/s1600/Jornadas+Filol%25C3%25B3gicas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/--2-iY0_8tTM/TrLQQ9kpVYI/AAAAAAAAAYk/enHhbBInkFo/s1600/Jornadas+Filol%25C3%25B3gicas.jpg" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;Jornadas Filológicas 2011&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;Del 14 al 18 de noviembre de 2011&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;De 9:00 a 19:00 horas&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;Aula Magna&lt;br /&gt;Instituto de Investigaciones Filológicas&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;LUNES&amp;nbsp;11:30-12:20&amp;nbsp;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;Conferencia&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;i&gt;El estatuto de la metáfora en la Hermenéutica Analógica&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;Mauricio Beuchot&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;Modera: Martha Elena Montemayor Aceves&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;MARTES 11:00-11:50 hrs.&amp;nbsp;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;Mesa: Estudios sobre Hermenéutica Analógica&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;i&gt;La trayectoria del Seminario de Hermenéutica&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;Jaime Ruíz Noé&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;i&gt;El signo y el símbolo en la Hermenéutica Analógica&amp;nbsp;&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;Verónica Volkow Fernández&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;Modera: Aarón Polo&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;MIÉRCOLES 12:40-13:30&amp;nbsp;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;Homenaje a Juan Miguel de Mora Vaquerizo, 90 aniversario de su natalicio (1921)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;i&gt;Semblanza&amp;nbsp;&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;Eduardo Parra&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;i&gt;Cuentos del Vetala: recepción moderna de un clásico sánscrito&amp;nbsp;&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;José Ricardo Chávez Pacheco&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;MIÉRCOLES&amp;nbsp;13:30-14:30&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;i&gt;Leer la danza: la tradición erótica del Gita Govinda&amp;nbsp;&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;Wendy Phillips&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;Claudia Olvera&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://www.iifl.unam.mx/html-docs/eventos-iifl/programa_jornadas_2011.pdf"&gt;Programa completo del evento&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-5400588554226386329?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/5400588554226386329'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/5400588554226386329'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2011/11/jornadas-filologicas-2011.html' title='Jornadas Filológicas 2011'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://1.bp.blogspot.com/--2-iY0_8tTM/TrLQQ9kpVYI/AAAAAAAAAYk/enHhbBInkFo/s72-c/Jornadas+Filol%25C3%25B3gicas.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-3036465373365678619</id><published>2011-10-07T07:15:00.000-07:00</published><updated>2011-10-07T07:33:40.092-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Eventos 2011'/><title type='text'>Coloquio de Hermenéutica Analógica - XVI Congreso Internacional de Filosofía</title><content type='html'>&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://2.bp.blogspot.com/-Gj9lqHCPgWg/To8IEbGwzKI/AAAAAAAAAcY/5KosU5tVpjI/s1600/Raz%25C3%25B3n+y+violencia.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" height="400" src="http://2.bp.blogspot.com/-Gj9lqHCPgWg/To8IEbGwzKI/AAAAAAAAAcY/5KosU5tVpjI/s400/Raz%25C3%25B3n+y+violencia.png" width="200" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;Coloquio de Hermenéutica Analógica&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;en el marco del&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;XVI Congreso Internacional de Filosofía&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;24 al 28 de octubre, 2011&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;Facultad de Humanidades, Ciudad Universitaria. Toluca, Estado de México&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Hermenéutica&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;Mesa:&lt;/b&gt;Hermenéutica 2&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;Sede / Aula:&lt;/b&gt;Facultad de Humanidades / Edificio B, Aula B8&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;2011/10/25 9:30&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;La hermenéuticaanalógica en la enseñanza&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Mauricio Beuchot Puente&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;IIFL, UNAM&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;El mundo roto: culturay barbarie&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Gabriela Hernández García&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;FFyL, UNAM&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;Hermenéuticaanalógica, pedagogía y filosofía de la educación&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Itzel Casillas Avalos&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;FFyL, UNAM&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Moderador&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Manuel Lavaniegos Espejo&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;IIFL, UNAM&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;Hermenéutica&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;Mesa:&lt;/b&gt;Hermenéutica 3&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;Sede / Aula:&lt;/b&gt;Facultad de Humanidades / Edificio B, Aula B8&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;2011/10/25 11:00&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;Crisis hermenéutica:Pensar a Dios después de Auschwitz&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Manuel Lavaniegos Espejo&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;IIFL, UNAM&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;Hermenéutica Analógicadel Arte Medieval Gótico&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Diana Alcalá Mendizábal&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;ENP, UNAM&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;Ídolos: rostros de laviolencia simbólica&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Jaime Ruíz Noé&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;FFyL, UNAM&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Moderadora&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Gabriela Hernández García&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;FFyL, UNAM&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;Hermenéutica&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;Mesa:&lt;/b&gt;Hermenéutica 5&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;Sede / Aula:&lt;/b&gt;Facultad de Humanidades / Edificio B, Aula B8&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;2011/10/26 9:30&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;De la exégesis a laanalogía en la interpretación jurídica&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Arístides Obando Cabezas&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;UNICAUCA&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;Hermenéutica analógicay filosofía del derecho&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Napoleón Conde Gaxiola&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;IPN&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;Hermenéuticaanalógica, ley y conciencia: una perspectiva &lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;“phronética” de laviolencia&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Arturo Mota Rodríguez&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;U. Anáhuac, México Sur&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Moderadora&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Diana Alcalá Mendizábal&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;IIFL, UNAM&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;Hermenéutica&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;Mesa:&lt;/b&gt;Hermenéutica 6&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;Sede / Aula:&lt;/b&gt;Facultad de Humanidades / Edificio B, Aula B8&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;2011/10/26 11:00&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;La interpretación:entre tradición e innovación&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Víctor Manuel Arratia Méndez&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;FFyL, UNAM&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;Analogía y diagrama&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Rubén Mendoza Ortiz&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;FFyL, UNAM&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;La violencia comodesconocimiento de sí&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Joel Hernández Otañez&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;FFyL, UNAM&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Moderadora&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Itzel Casillas Avalos&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;FFyL, UNAM&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://2.bp.blogspot.com/-dsidkOMZdjQ/To8Jbi739jI/AAAAAAAAAcc/rAXvJQBGyNs/s1600/Ar%25C3%25ADstides+Obando+Cabezas0001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-dsidkOMZdjQ/To8Jbi739jI/AAAAAAAAAcc/rAXvJQBGyNs/s320/Ar%25C3%25ADstides+Obando+Cabezas0001.jpg" width="210" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;Programa depresentación de libros&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;Mesa:&lt;/b&gt; ArístidesObando Cabezas / &lt;i&gt;Hermenéutica analógica y&amp;nbsp;&lt;/i&gt;&lt;i&gt;filosofía política&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Popayán (Colombia) / Sello Editorial&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Universidad del Cauca / 2011&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;Sede / Aula:&lt;/b&gt;Facultad de Derecho / Salón 4&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;2011/10/24 19:00&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;Autor&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Arístides Obando Cabezas&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;Comentarista&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Napoleón Conde Gaxiola&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;Comentarista&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Arturo Mota Rodríguez&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;Comentarista&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Jaime Ruíz Noé&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-3036465373365678619?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/3036465373365678619'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/3036465373365678619'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2011/10/coloquio-de-hermeneutica-en-el-marco.html' title='Coloquio de Hermenéutica Analógica - XVI Congreso Internacional de Filosofía'/><author><name>Jaime Ruíz Noé</name><uri>https://profiles.google.com/108294899869385591463</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='32' height='32' src='//lh6.googleusercontent.com/-RoMKZ3j_G8M/AAAAAAAAAAI/AAAAAAAAAjc/gOXc-vaYc-w/s512-c/photo.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://2.bp.blogspot.com/-Gj9lqHCPgWg/To8IEbGwzKI/AAAAAAAAAcY/5KosU5tVpjI/s72-c/Raz%25C3%25B3n+y+violencia.png' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-8543383319891116696</id><published>2011-09-27T09:40:00.000-07:00</published><updated>2011-09-27T10:12:00.332-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Eventos 2011'/><title type='text'>VII Coloquio Internacional de Hermenéutica Analógica</title><content type='html'>&lt;span class="Apple-style-span" style="background-color: #e9ba52; font-family: arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://1.bp.blogspot.com/-yjSVXOssg44/ToIDqzmnxXI/AAAAAAAAAWs/-r7i9sQ-Ygs/s1600/7hermeneutica1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" height="400" src="http://1.bp.blogspot.com/-yjSVXOssg44/ToIDqzmnxXI/AAAAAAAAAWs/-r7i9sQ-Ygs/s400/7hermeneutica1.jpg" width="258" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang="ES-MX" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"&gt;Martes 4 de octubre de 2011&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang="ES-MX" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"&gt;Aula Magna&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang="ES-MX" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"&gt;Instituto de Investigaciones Filológicas&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"&gt;&lt;span lang="ES-MX" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"&gt;En el marco del proyecto PAPIIT clave IN402110&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"&gt;&lt;span lang="ES-MX" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"&gt;“Hermenéutica, analogía y religión”&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;Inauguración 10:30 – 10:45 hrs.&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Dra. Aurelia Vargas Valencia&lt;br /&gt;Directora del Instituto de Investigaciones Filológicas&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Dr. Mauricio Beuchot Puente&lt;br /&gt;Coordinador del Seminario de Hermenéutica&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;Conferencia Magistral &amp;nbsp;10:45 – 11:45 hrs.&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;i&gt;Comprender, interpretar y otras operaciones indispensables&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;Dr. Carlos Pereda Failache (IIF – UNAM)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;i&gt;Respuesta a Carlos Pereda: la hermenéutica analógica como razón no arrogante&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;Dr. Mauricio Beuchot Puente (Seminario de Hermenéutica, IIFL – UNAM)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Modera: Mtra. Gabriela Hernández García&lt;br /&gt;(FFyL – UNAM)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;Primera Mesa 12:00 – 14:00 hrs.&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;i&gt;Phrónesis y analogía&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;Mtra. Gabriela Hernández García (FFyL – UNAM)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;i&gt;Interpretaciones de re en los encabezados: hacia una hermenéutica del periodismo&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;Dr. Juan Nadal Palazón (Universidad de Salamanca)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;i&gt;Hermenéutica analógica y fenomenología realista: hacia un modelo de formación en comprensión lectora&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;Dr. Eduardo Mancipe Flechas (Universidad De La Salle)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;i&gt;La hermenéutica analógica como historia de la filosofía&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;Mtro. Raúl Trejo Villalobos (Universidad Autónoma de Chiapas)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Modera: Dr. Jesús R. Martínez Malo&lt;br /&gt;(Seminario de Hermenéutica, IIFL – UNAM)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;Segunda Mesa 16:00 – 17:50 hrs.&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;i&gt;Idolatría e iconoclastia como hybris, la Hermenéutica analógica y el icono&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;Dr. Manuel Lavaniegos Espejo (Seminario de Hermenéutica, IIFL – UNAM)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;i&gt;Luz, analogía y mística medieval&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;Dra. Diana Alcalá Mendizábal (Seminario de Hermenéutica, IIFL – UNAM)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;i&gt;Entre la demonización y la hermenéutica; el canon del poeta moderno&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;Dra. Verónica Volkow (Seminario de Hermenéutica, IIFL – UNAM)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;i&gt;Obra de arte, símbolo y analogía&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;Dr. Enrique Lujan Salazar (UAS)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Modera: Dr. Domingo Alberto Vital Díaz&lt;br /&gt;(Seminario de Hermenéutica, IIFL – UNAM)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;Tercera Mesa 18:00 – 19:50 hrs.&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;i&gt;El relativismo escéptico y el epistémico. Historia y hermenéutica&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;Dra. María Rosa Palazón Mayoral (IIFL – UNAM)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;i&gt;La propuesta hermenéutica de Agustín de Hipona&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;Mtro. Armando Rubí Velasco (FFyL – UNAM)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;i&gt;La importancia filosófica y jurídica de la Hermenéutica Analógica&amp;nbsp;&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;Dr. Napoleón Conde Gaxiola (IPN)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;i&gt;De Hermenéutica y analogía: la disputa entre Rivera y De la Rosa&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;Dr. Victórico Muñoz Rosales (FFyL – UNAM)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Modera: Dr. Manuel Lavaniegos Espejo&lt;br /&gt;(Seminario de Hermenéutica, IIFL – UNAM)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;Clausura 19:50 hrs.&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-8543383319891116696?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/8543383319891116696'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/8543383319891116696'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2011/09/vii-coloquio-internacional-de_27.html' title='VII Coloquio Internacional de Hermenéutica Analógica'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://1.bp.blogspot.com/-yjSVXOssg44/ToIDqzmnxXI/AAAAAAAAAWs/-r7i9sQ-Ygs/s72-c/7hermeneutica1.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-5271495192576929311</id><published>2011-09-27T09:37:00.000-07:00</published><updated>2011-09-27T09:37:56.331-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Eventos 2011'/><title type='text'>Evento: Hermenéuticas latinoamericanas</title><content type='html'>&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://4.bp.blogspot.com/-RhIu7QjcxKg/ToH7ZGFEXfI/AAAAAAAAAWk/hXuaN84Typc/s1600/CG39E.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" height="400" src="http://4.bp.blogspot.com/-RhIu7QjcxKg/ToH7ZGFEXfI/AAAAAAAAAWk/hXuaN84Typc/s400/CG39E.png" width="267" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href="http://4.bp.blogspot.com/-OuEwkMyhS-Y/ToH7Xr7PctI/AAAAAAAAAWg/KOTIXR1N6zI/s1600/CG3A2.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" height="400" src="http://4.bp.blogspot.com/-OuEwkMyhS-Y/ToH7Xr7PctI/AAAAAAAAAWg/KOTIXR1N6zI/s400/CG3A2.png" width="268" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-5271495192576929311?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/5271495192576929311'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/5271495192576929311'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2011/09/hermeneuticas-latinoamericanas.html' title='Evento: Hermenéuticas latinoamericanas'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://4.bp.blogspot.com/-RhIu7QjcxKg/ToH7ZGFEXfI/AAAAAAAAAWk/hXuaN84Typc/s72-c/CG39E.png' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-3008267985098752297</id><published>2011-08-12T09:09:00.000-07:00</published><updated>2011-08-12T09:59:34.248-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Eventos 2011'/><title type='text'>Primer Coloquio Nacional de Filosofía, Cultura y Hermenéutica Medieval</title><content type='html'>&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://2.bp.blogspot.com/-fRzbMze-oXA/TkVO8bDK5VI/AAAAAAAAAbk/AeHRbWwnw_4/s1600/Cartel+Medieval.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" height="400" src="http://2.bp.blogspot.com/-fRzbMze-oXA/TkVO8bDK5VI/AAAAAAAAAbk/AeHRbWwnw_4/s400/Cartel+Medieval.bmp" width="258" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;Seminario de Hermenéutica&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;Aula Magna del&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;Instituto de Investigaciones Filológicas&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span lang="ES"&gt;20 de Septiembre de 2011&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;span lang="ES"&gt;&lt;b&gt;Inauguración&amp;nbsp;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;span lang="ES"&gt;10:30 – 10:45 hrs.&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;span lang="ES"&gt;&lt;b&gt;Conferencia Magistral&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;10:45 - 11:45 hrs.&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES"&gt;Hermenéutica y Metafísica en la Edad Media&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;span lang="ES"&gt;Dr. Mauricio Beuchot Puente&amp;nbsp; (Seminario de Hermenéutica-IIFL)&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;span lang="ES"&gt;&lt;b&gt;Primera Mesa&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;span lang="ES"&gt;&lt;o:p&gt;12.00 - 14.00 hrs.&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES"&gt;La teología cristológica del arte del icono como matriz del arte y la estética medievales&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;span lang="ES"&gt;Dr. Manuel Antonio Lavaniegos Espejo&amp;nbsp; (Seminario de Hermenéutica-IIFL)&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES"&gt;El arte de la interpretación en la India medieval&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;span lang="ES"&gt;Mtro. Óscar Figueroa Castro&amp;nbsp;&amp;nbsp; (FFyL-UNAM)&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES"&gt;Una erótica paradójica: el amor cortés&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;span lang="ES"&gt;Dr. Jesús Martínez Malo&amp;nbsp;&amp;nbsp; (Seminario de Hermenéutica-IIFL)&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;span lang="ES"&gt;&lt;b&gt;Segunda Mesa&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;span lang="ES"&gt;16:00 - 18:00 hrs.&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES"&gt;Del Hombre interior al hombre noble: una lectura analógica de San Agustín &lt;br /&gt;y el Maestro Eckhart&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;span lang="ES"&gt;Mtro. Fernando Aurelio López Hernández&amp;nbsp;&amp;nbsp; (ENP-UNAM)&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES"&gt;La metafísica analógica de Nicolás de Cusa: una mirada al mundo desde lo completamente otro.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;span lang="ES"&gt;Dra. Nora María Matamoros Franco&amp;nbsp;&amp;nbsp; (FFyL - ENP-UNAM)&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES"&gt;Confesión y Hermenéutica de sí&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;span lang="ES"&gt;Dr. Joel Hernández Otañez&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; (FFyL - CCH-UNAM)&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;span lang="ES"&gt;&lt;b&gt;Tercera Mesa&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;span lang="ES"&gt;&lt;o:p&gt;18:00 - 20:00 hrs.&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES"&gt;La mística del desierto como antesala de la mística medieval&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;span lang="ES"&gt;Lic. Enrique &amp;nbsp;Rodríguez Martín del Campo&amp;nbsp;&amp;nbsp; (FFyL-UNAM)&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES"&gt;Aportaciones de la revista Abside en torno a la temática medieval&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;span lang="ES"&gt;Mtra. Ma. Cristina Bañuelos Reyes&amp;nbsp;&amp;nbsp; (ENP-UNAM)&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES"&gt;Hermenéutica, alegoría y contemplación en San Buenaventura&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;span lang="ES"&gt;Dra. Diana Alcalá Mendizábal&amp;nbsp;&amp;nbsp; (Seminario de Hermenéutica – IIFL-ENP-UNAM)&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang="ES"&gt;Clausura&lt;/span&gt;&lt;span lang="ES"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;span lang="ES"&gt;20:00 hrs.&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-3008267985098752297?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/3008267985098752297'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/3008267985098752297'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2011/08/primer-coloquio-nacional-de-filosofia.html' title='Primer Coloquio Nacional de Filosofía, Cultura y Hermenéutica Medieval'/><author><name>Jaime Ruíz Noé</name><uri>https://profiles.google.com/108294899869385591463</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='32' height='32' src='//lh6.googleusercontent.com/-RoMKZ3j_G8M/AAAAAAAAAAI/AAAAAAAAAjc/gOXc-vaYc-w/s512-c/photo.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://2.bp.blogspot.com/-fRzbMze-oXA/TkVO8bDK5VI/AAAAAAAAAbk/AeHRbWwnw_4/s72-c/Cartel+Medieval.bmp' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-5073406989054298039</id><published>2011-08-11T10:51:00.000-07:00</published><updated>2011-08-11T10:51:18.048-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Publicaciones'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Libros'/><title type='text'>Metáfora y analogía (2011)</title><content type='html'>&lt;br /&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://2.bp.blogspot.com/-Sh9HzsIzPs8/TkQU56NOT-I/AAAAAAAAAWc/NWdQl8hPzvA/s1600/Analog%25C3%25ADa.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-Sh9HzsIzPs8/TkQU56NOT-I/AAAAAAAAAWc/NWdQl8hPzvA/s320/Analog%25C3%25ADa.bmp" width="212" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;Autor: &lt;/b&gt;Alejandro Herrera Ibáñez (Comp.)&lt;b&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;Título: &lt;/b&gt;Metáfora y analogía&lt;b&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;Editorial: &lt;/b&gt;Torres Asociados&lt;b&gt; &lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;Lugar: &lt;/b&gt;México&lt;b&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;Año: &lt;/b&gt;2011&lt;b&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;ISBN: &lt;/b&gt;978-607-7945-21-5&lt;b&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;&lt;o:p&gt;Sinopsis&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;Las metáforas son parte esencial del lenguaje cotidiano, del lenguaje filosófico y del lenguaje científico. El conjunto de ensayos presentados en este volumen recoge las reflexiones de estudiosos hispanoparlantes, en su mayoría, que desde hace ya algún tiempo se han interesado en el tema. Desde diversos ángulos y corrientes filosóficas, y con diferentes enfoques, estos ensayos se adentran en el fenómeno de la metáfora y de su hija por excelencia la analogía, desde Platón y Aristóteles, pasando por Alfarabi y por Tomás de Aquino hasta llegar, en nuestra época, a Wittgenstein, Black, Goodman, Davidson y Ricoeur. &lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;Índice&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;Introducción&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Alejandro Herrera&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;Dédalo y Platón: el espacio escultórico del Eutifrón&lt;/i&gt; &lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Nicole Ooms&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;Metafísica y metáfora: un estudio desde la analogía en Aristóteles&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Héctor Zagal&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;Analogía poética en Alfarabi&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Luis Xavier López-Farjeat&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;María Teresa Sánchez-Mier&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;Peculiaridades de la analogía metafórica&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Victorino Rodríguez&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;Metáfora y analogía en Santo Tomás&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Héctor Zagal&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;Sobre la analogía y la filosofía actual&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Mauricio Beuchot&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;La estructura de la metáfora y la analogía&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Alejandro Herrera&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;Lenguaje, metáfora y poesía&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Mauricio Beuchot&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;Literalidad y metáfora&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Alejandro Tomasini&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;¿Puede una metáfora ser verdadera? Obervaciones después de Davidson&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Eduardo Fermandois&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;Inventar: descubrir creando o el valor heurístico de las metáforas y de la literatura&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;María Rosa Palazón&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;La metáfora y la analogía en la ciencia: el caso del descubrimiento científico&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Marina Rakova&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;Argumentación, guerra y el rol de los medios en el manejo de conflictos&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Marcelo Dascal&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-5073406989054298039?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/5073406989054298039'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/5073406989054298039'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2011/08/metafora-y-analogia-2011.html' title='Metáfora y analogía (2011)'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://2.bp.blogspot.com/-Sh9HzsIzPs8/TkQU56NOT-I/AAAAAAAAAWc/NWdQl8hPzvA/s72-c/Analog%25C3%25ADa.bmp' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-2183236597107961764</id><published>2011-08-11T10:41:00.000-07:00</published><updated>2011-08-11T10:41:51.420-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Publicaciones'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Libros'/><title type='text'>Hermenéutica analógica y filosofía política (2011)</title><content type='html'>&lt;br /&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://4.bp.blogspot.com/-NWF6nPqNFeo/TkQUNMYxOhI/AAAAAAAAAWY/0G8QjKV1IsU/s1600/Ar%25C3%25ADstides+Obando+Cabezas0001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-NWF6nPqNFeo/TkQUNMYxOhI/AAAAAAAAAWY/0G8QjKV1IsU/s320/Ar%25C3%25ADstides+Obando+Cabezas0001.jpg" width="210" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;Autor:&lt;/b&gt; Arístides Obando Cabezas&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;Título:&lt;/b&gt; Hermenéutica analógica y filosofía política&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;Editorial:&lt;/b&gt; Sello Editorial Universidad del Cauca. Grupo de Investigación Ética, Filosofía Política y Jurídica.&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;Lugar: &lt;/b&gt;Popayán, Colombia&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;Año: &lt;/b&gt;2011&lt;b&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;ISBN: &lt;/b&gt;978-958-732-082-4&lt;b&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;b&gt;Sinopsis&lt;/b&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;El libro que ahora pone en nuestras manos Arístides Obando es muy oportuno y será de mucha utilidad para filósofos, politólogos y juristas. Es una aplicación de la hermenéutica analógica a la filosofía política. De hecho, tiene el gran acierto de verla como una hermenéutica analógica de la justicia. Y es que, en verdad, la justicia está sumamente relacionada con la analogía. La analogía es proporción, y la proporción es dar a cada cosa la porción que le corresponde. En el caso de los seres humanos, en la sociedad, lo que les es debido. En lo cual consiste la justicia misma. &lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;Índice&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Prólogo&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Presentación&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 9.0pt; text-indent: -36.0pt;"&gt;&lt;!--[if !supportLists]--&gt;&lt;span&gt;1.&lt;/span&gt;&lt;!--[endif]--&gt;La hermenéutica analógica&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 9.0pt; text-indent: -36.0pt;"&gt;&lt;!--[if !supportLists]--&gt;&lt;span&gt;2.&lt;/span&gt;&lt;!--[endif]--&gt;Hermenéutica analógica y el discurso sobre la justicia&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 9.0pt; text-indent: -36.0pt;"&gt;&lt;!--[if !supportLists]--&gt;&lt;span&gt;3.&lt;/span&gt;&lt;!--[endif]--&gt;La justicia como idea central del derecho y obligación moral de la política&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 9.0pt; text-indent: -36.0pt;"&gt;&lt;!--[if !supportLists]--&gt;&lt;span&gt;4.&lt;/span&gt;&lt;!--[endif]--&gt;Hacia una interpretación analógica de la justicia&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Conclusión&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Bibliografía&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-2183236597107961764?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/2183236597107961764'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/2183236597107961764'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2011/08/hermeneutica-analogica-y-filosofia.html' title='Hermenéutica analógica y filosofía política (2011)'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://4.bp.blogspot.com/-NWF6nPqNFeo/TkQUNMYxOhI/AAAAAAAAAWY/0G8QjKV1IsU/s72-c/Ar%25C3%25ADstides+Obando+Cabezas0001.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-6841911052650846636</id><published>2011-07-26T09:59:00.001-07:00</published><updated>2011-07-26T10:00:56.821-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Publicaciones'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Libros'/><title type='text'>Epistemología y Hermenéutica Analógica (2011)</title><content type='html'>&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.6pt;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://2.bp.blogspot.com/-X7yvBasj8RA/Ti7yuAqfPBI/AAAAAAAAAWU/Cb1lcfkV0m0/s1600/escanear0001+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-X7yvBasj8RA/Ti7yuAqfPBI/AAAAAAAAAWU/Cb1lcfkV0m0/s320/escanear0001+%25281%2529.jpg" width="247" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;&lt;span class="apple-style-span"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9.5pt;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;&lt;span class="apple-style-span"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9.5pt;"&gt;Autor&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="apple-style-span"&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9.5pt;"&gt;: Mauricio Beuchot Puente&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9.5pt;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.6pt;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;&lt;span class="apple-style-span"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9.5pt;"&gt;Título&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="apple-style-span"&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9.5pt;"&gt;: Epistemología y Hermenéutica Analógica&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9.5pt;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.6pt;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;&lt;span class="apple-style-span"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9.5pt;"&gt;Editorial&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="apple-style-span"&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9.5pt;"&gt;: Universitaria Potosina, Instituto de Investigaciones Humanísticas de &lt;st1:personname productid="la Universidad Autónoma" w:st="on"&gt;&lt;st1:personname productid="la Universidad" w:st="on"&gt;la Universidad&lt;/st1:personname&gt; Autónoma&lt;/st1:personname&gt; de San Luis Potosí&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9.5pt;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.6pt;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;&lt;span class="apple-style-span"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9.5pt;"&gt;Lugar&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="apple-style-span"&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9.5pt;"&gt;: México&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9.5pt;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.6pt;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;&lt;span class="apple-style-span"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9.5pt;"&gt;Año&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="apple-style-span"&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9.5pt;"&gt;: 2011&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9.5pt;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.6pt;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;&lt;span class="apple-style-span"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9.5pt;"&gt;ISBN&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="apple-style-span"&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9.5pt;"&gt;: 978-607-7856-35-1&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9.5pt;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.6pt; text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;&lt;st1:personname productid="la Universidad Autónoma" w:st="on"&gt;&lt;st1:personname productid="la Universidad" w:st="on"&gt;&lt;span class="apple-style-span"&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9.5pt;"&gt;La Universidad&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/st1:personname&gt;&lt;span class="apple-style-span"&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9.5pt;"&gt; Autónoma&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/st1:personname&gt;&lt;span class="apple-style-span"&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9.5pt;"&gt; de San Luis Potosí tiene el agrado de ofrecer a la sociedad, el libro de Mauricio Beuchot Puente “Epistemología y Hermenéutica Analógica”. En el cual aborda algunos de los problemas de la epistemología general o teoría del conocimiento desde &lt;st1:personname productid="la Hermenéutica Analógica-icónica" w:st="on"&gt;&lt;st1:personname productid="la Hermenéutica" w:st="on"&gt;la Hermenéutica&lt;/st1:personname&gt; Analógica-icónica&lt;/st1:personname&gt;, como lo son: del conocimiento, del conocimiento y el realismo, de la verdad, de la objetividad, de la certeza, del realismo en las ciencias. Así como también el uso de modelos, metáforas, abducción y analogía en la ciencia del conocimiento. &lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.6pt; text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.6pt; text-align: justify;"&gt;&lt;span class="apple-style-span"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9.5pt;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;Índice&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.6pt; text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.6pt; text-align: justify;"&gt;&lt;span class="apple-style-span"&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9.5pt;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;Presentación &lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.6pt; text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.6pt; text-align: justify;"&gt;&lt;span class="apple-style-span"&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9.5pt;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;Introducción&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.6pt; text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.6pt; margin-left: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 27.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;&lt;span class="apple-style-span"&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9.5pt;"&gt;I.&lt;span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="apple-style-span"&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9.5pt;"&gt;El problema del conocimiento y algunas respuestas&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.6pt; margin-left: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 27.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;&lt;span class="apple-style-span"&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9.5pt;"&gt;II.&lt;span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="apple-style-span"&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9.5pt;"&gt;El proceso del conocimiento y el realismo&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.6pt; margin-left: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 27.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;&lt;span class="apple-style-span"&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9.5pt;"&gt;III.&lt;span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="apple-style-span"&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9.5pt;"&gt;El problema de la verdad&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.6pt; margin-left: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 27.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;&lt;span class="apple-style-span"&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9.5pt;"&gt;IV.&lt;span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="apple-style-span"&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9.5pt;"&gt;El problema de la objetividad&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.6pt; margin-left: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 27.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;&lt;span class="apple-style-span"&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9.5pt;"&gt;V.&lt;span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="apple-style-span"&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9.5pt;"&gt;El problema de la certeza&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.6pt; margin-left: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 27.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;&lt;span class="apple-style-span"&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9.5pt;"&gt;VI.&lt;span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="apple-style-span"&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9.5pt;"&gt;Modelos, metáforas, abducción y analogía en la ciencia&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.6pt; margin-left: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 27.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;&lt;span class="apple-style-span"&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9.5pt;"&gt;VII.&lt;span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="apple-style-span"&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9.5pt;"&gt;Analogía e iconicidad en Peirce, para la hermenéutica&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.6pt; margin-left: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 27.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;&lt;span class="apple-style-span"&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9.5pt;"&gt;VIII.&lt;span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="apple-style-span"&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9.5pt;"&gt;Pensamiento figurativo e icónico&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.6pt; margin-left: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 27.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;&lt;span class="apple-style-span"&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9.5pt;"&gt;IX.&lt;span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="apple-style-span"&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9.5pt;"&gt;El problema del realismo en las ciencias&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.6pt; margin-left: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 27.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;&lt;span class="apple-style-span"&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9.5pt;"&gt;X.&lt;span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="apple-style-span"&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9.5pt;"&gt;La hermenéutica y su relación con las humanidades&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.6pt; text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.6pt; text-align: justify;"&gt;&lt;span class="apple-style-span"&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9.5pt;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;Bibliografía&amp;nbsp;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-6841911052650846636?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/6841911052650846636'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/6841911052650846636'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2011/07/epistemologia-y-hermeneutica-analogica.html' title='Epistemología y Hermenéutica Analógica (2011)'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://2.bp.blogspot.com/-X7yvBasj8RA/Ti7yuAqfPBI/AAAAAAAAAWU/Cb1lcfkV0m0/s72-c/escanear0001+%25281%2529.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-7850522415269764901</id><published>2011-06-16T16:39:00.000-07:00</published><updated>2011-06-17T07:59:16.817-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Publicaciones'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Libros'/><title type='text'>Hermenéutica docens, hermenéutica utens (2011)</title><content type='html'>&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://1.bp.blogspot.com/-J3dYWrNwSVs/TfqTsgI6gAI/AAAAAAAAAXE/V_3xzKi5yp0/s1600/escanear0005.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;&lt;img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-J3dYWrNwSVs/TfqTsgI6gAI/AAAAAAAAAXE/V_3xzKi5yp0/s320/escanear0005.jpg" width="204" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-collapse: collapse;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-collapse: collapse;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-collapse: collapse;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;&lt;b&gt;Autor&lt;/b&gt;: Ricardo Blanco Beledo (comp.)&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-collapse: collapse;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;&lt;b&gt;Título&lt;/b&gt;: Hermenéutica &lt;i&gt;docens&lt;/i&gt;, hermenéutica &lt;i&gt;utens&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-collapse: collapse;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;&lt;b&gt;Editorial&lt;/b&gt;: Instituto de Investigaciones Flológicas&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-collapse: collapse;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;&lt;b&gt;Colección&lt;/b&gt;: Cuadernos del Seminario de Hermenéutica 4&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-collapse: collapse;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;&lt;b&gt;Lugar&lt;/b&gt;: México&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-collapse: collapse;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;&lt;b&gt;Año&lt;/b&gt;: 2011&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-collapse: collapse;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;&lt;b&gt;ISBN&lt;/b&gt;: 978-607-02-2237-5&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-collapse: collapse;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: inherit;"&gt;En este volumen se reúnen algunos trabajos en torno a la hermenéutica, tanto referentes a la teoría de la interpretación como a diversas aplicaciones de la misma en campos específicos. Así, se tienen puentes de la hermenéutica hacia la&amp;nbsp;filología&amp;nbsp;clásica, la ética, a la antropología filosófica, la historia, los estudios de género, el psicoanálisis y la pedagogía. También hay reflexiones sobre el papel de la hermenéutica en la creación estética, su pertinencia para la epistemología e incluso su injerencia en la física. De manera especial, se aborda la hermenéutica analógica, propuesta por el filósofo mexicano Mauricio Beuchot, sobre todo en su utilidad y fecundidad en relación con las ciencias humanas o humanidades. El volumen es producto de discusiones en el Seminario de Hermenéutica del Instituto de Investigaciones Filológicas de la UNAM.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse;"&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse;"&gt;&lt;b&gt;Índice&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;i&gt;Introducción&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;Ricardo Blanco Beledo &lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;&lt;i&gt;Hermenéutica analógica y filología clásica&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;Mauricio Beuchot Puente&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;&lt;i&gt;Racionalidad analógico-icónica&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;Victórico Muñoz Rosales&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;&lt;i&gt;Hermenéutica analógica y dialéctica&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;&amp;nbsp;Napoleón Conde Gaxiola&amp;nbsp; &lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;&lt;i&gt;El papel de la ética hermenéutica en un mundo neoglobalizado&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;Víctor Hugo Méndez Aguirre&amp;nbsp; &lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;&lt;i&gt;Hombre, cuerpo, masculinidad&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;Reyna Hernández de Tubert&amp;nbsp; &lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;&lt;i&gt;Libros, personas, diálogos, danzas. &lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;Juan Tubert Oklander&amp;nbsp; &lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;span lang="ES-MX"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;&lt;i&gt;Los relatos de las batallas helenísticas. &lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;&lt;span lang="ES-MX"&gt;Ricardo Martínez Lacy&amp;nbsp;&amp;nbsp; &lt;/span&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;&lt;i&gt;Instrumento de interpretación hermenéutico-analógico-icónica en la solución de problemas&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;Jorge Barojas Weber&amp;nbsp; &lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;&lt;i&gt;Replanteamiento antropológico-filosófico en el abordaje hermenéutico del sujeto en la pedagogía de lo cotidiano&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;Dinko Alfredo Trujillo Gutiérrez&amp;nbsp; &lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;&lt;i&gt;Conversaciones con el insomnio; el proceso creativo desde la hermenéutica analógica&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;&amp;nbsp;Andrea M. Medina&amp;nbsp; &amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-7850522415269764901?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/7850522415269764901'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/7850522415269764901'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2011/06/hermeneutica-docens-hermeneutica-utens.html' title='Hermenéutica docens, hermenéutica utens (2011)'/><author><name>Jaime Ruíz Noé</name><uri>https://profiles.google.com/108294899869385591463</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='32' height='32' src='//lh6.googleusercontent.com/-RoMKZ3j_G8M/AAAAAAAAAAI/AAAAAAAAAjc/gOXc-vaYc-w/s512-c/photo.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://1.bp.blogspot.com/-J3dYWrNwSVs/TfqTsgI6gAI/AAAAAAAAAXE/V_3xzKi5yp0/s72-c/escanear0005.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-3830445620155963891</id><published>2011-06-14T08:41:00.000-07:00</published><updated>2011-06-14T08:41:24.964-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Beuchot'/><title type='text'>Verónica Volkow: "Mauricio Beuchot. El símbolo en nuestro siglo"</title><content type='html'>&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://3.bp.blogspot.com/-Els13_Lhauc/TfeAuc6gHwI/AAAAAAAAAV8/k8sdHgqVaWE/s1600/p88_peq.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"&gt;&lt;img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-Els13_Lhauc/TfeAuc6gHwI/AAAAAAAAAV8/k8sdHgqVaWE/s1600/p88_peq.jpg" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;Mauricio Beuchot es uno de nuestros filósofos más audaces y novedosos. Su propuesta de una hermenéutica analógica, basada en el universo de lo simbólico, es de una actualidad irrefutable. La poeta y ensayista Verónica Volkow examina la obra de Beuchot y sus resonancias en la ética, la poética y la siempre necesaria comprensión del otro.&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;Leer artículo completo:&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;a href="http://www.revistadelauniversidad.unam.mx/8811/pdf/88volkow.pdf"&gt;http://www.revistadelauniversidad.unam.mx/8811/pdf/88volkow.pdf&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-3830445620155963891?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/3830445620155963891'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/3830445620155963891'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2011/06/veronica-volkow-mauricio-beuchot-el.html' title='Verónica Volkow: &quot;Mauricio Beuchot. El símbolo en nuestro siglo&quot;'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://3.bp.blogspot.com/-Els13_Lhauc/TfeAuc6gHwI/AAAAAAAAAV8/k8sdHgqVaWE/s72-c/p88_peq.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-4138728320980821147</id><published>2011-05-27T11:53:00.000-07:00</published><updated>2011-05-27T11:54:15.432-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Publicaciones'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Libros'/><title type='text'>Hermenéutica analógica, ética y estética (2011)</title><content type='html'>&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://4.bp.blogspot.com/-B_WdrAuWmQA/Td_zQPfaUBI/AAAAAAAAAV4/ThxstdRN23w/s1600/escanear000562.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-B_WdrAuWmQA/Td_zQPfaUBI/AAAAAAAAAV4/ThxstdRN23w/s320/escanear000562.jpg" width="213" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom-color: initial; border-bottom-style: none; border-bottom-width: medium; border-left-color: initial; border-left-style: none; border-left-width: medium; border-right-color: initial; border-right-style: none; border-right-width: medium; border-top-color: initial; border-top-style: none; border-top-width: medium; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom-color: initial; border-bottom-style: none; border-bottom-width: medium; border-left-color: initial; border-left-style: none; border-left-width: medium; border-right-color: initial; border-right-style: none; border-right-width: medium; border-top-color: initial; border-top-style: none; border-top-width: medium; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"&gt;&lt;strong&gt;Autor&lt;/strong&gt;: Lourdes Otero León&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom-color: initial; border-bottom-style: none; border-bottom-width: medium; border-left-color: initial; border-left-style: none; border-left-width: medium; border-right-color: initial; border-right-style: none; border-right-width: medium; border-top-color: initial; border-top-style: none; border-top-width: medium; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"&gt;&lt;strong&gt;Título&lt;/strong&gt;: Hermenéutica analógica, ética y estética&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom-color: initial; border-bottom-style: none; border-bottom-width: medium; border-left-color: initial; border-left-style: none; border-left-width: medium; border-right-color: initial; border-right-style: none; border-right-width: medium; border-top-color: initial; border-top-style: none; border-top-width: medium; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"&gt;&lt;strong&gt;Editorial&lt;/strong&gt;: Torres Asociados&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom-color: initial; border-bottom-style: none; border-bottom-width: medium; border-left-color: initial; border-left-style: none; border-left-width: medium; border-right-color: initial; border-right-style: none; border-right-width: medium; border-top-color: initial; border-top-style: none; border-top-width: medium; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"&gt;&lt;strong&gt;Lugar&lt;/strong&gt;: México&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom-color: initial; border-bottom-style: none; border-bottom-width: medium; border-left-color: initial; border-left-style: none; border-left-width: medium; border-right-color: initial; border-right-style: none; border-right-width: medium; border-top-color: initial; border-top-style: none; border-top-width: medium; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"&gt;&lt;strong&gt;Año&lt;/strong&gt;: 2011&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom-color: initial; border-bottom-style: none; border-bottom-width: medium; border-left-color: initial; border-left-style: none; border-left-width: medium; border-right-color: initial; border-right-style: none; border-right-width: medium; border-top-color: initial; border-top-style: none; border-top-width: medium; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"&gt;&lt;strong&gt;ISBN&lt;/strong&gt;: 978-607-794-520-8&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom-color: initial; border-bottom-style: none; border-bottom-width: medium; border-left-color: initial; border-left-style: none; border-left-width: medium; border-right-color: initial; border-right-style: none; border-right-width: medium; border-top-color: initial; border-top-style: none; border-top-width: medium; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"&gt;&lt;strong&gt;Sinopsis&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom-color: initial; border-bottom-style: none; border-bottom-width: medium; border-left-color: initial; border-left-style: none; border-left-width: medium; border-right-color: initial; border-right-style: none; border-right-width: medium; border-top-color: initial; border-top-style: none; border-top-width: medium; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"&gt;El libro de la Dra. Lourdes Otero destaca diferentes aspectos en los que ella ha utilizado la hermenéutica analógica, producida por el filósofo mexicano Mauricio Beuchot. La Dra. Otero ha sabido sacar provecho de este instrumento interpretativo para usarlo en la filosofía, la literatura y otros campos de las ciencias humanas.&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-4138728320980821147?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/4138728320980821147'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/4138728320980821147'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2011/05/hermeneutica-analogica-etica-y-estetica.html' title='Hermenéutica analógica, ética y estética (2011)'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://4.bp.blogspot.com/-B_WdrAuWmQA/Td_zQPfaUBI/AAAAAAAAAV4/ThxstdRN23w/s72-c/escanear000562.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-1262466619246071842</id><published>2011-05-27T11:49:00.000-07:00</published><updated>2011-05-27T11:49:36.760-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Publicaciones'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Libros'/><title type='text'>Hermenéutica analógica y ámbitos de Ciencias Sociales (2010)</title><content type='html'>&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://1.bp.blogspot.com/-pUBNmvGqOv0/Td_yIyo6PlI/AAAAAAAAAV0/B6NIi4pp-NE/s1600/escanear0001+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-pUBNmvGqOv0/Td_yIyo6PlI/AAAAAAAAAV0/B6NIi4pp-NE/s320/escanear0001+%25281%2529.jpg" width="216" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom-color: initial; border-bottom-style: none; border-bottom-width: medium; border-left-color: initial; border-left-style: none; border-left-width: medium; border-right-color: initial; border-right-style: none; border-right-width: medium; border-top-color: initial; border-top-style: none; border-top-width: medium; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"&gt;&lt;strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom-color: initial; border-bottom-style: none; border-bottom-width: medium; border-left-color: initial; border-left-style: none; border-left-width: medium; border-right-color: initial; border-right-style: none; border-right-width: medium; border-top-color: initial; border-top-style: none; border-top-width: medium; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"&gt;&lt;strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom-color: initial; border-bottom-style: none; border-bottom-width: medium; border-left-color: initial; border-left-style: none; border-left-width: medium; border-right-color: initial; border-right-style: none; border-right-width: medium; border-top-color: initial; border-top-style: none; border-top-width: medium; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"&gt;&lt;strong&gt;Autor&lt;/strong&gt;: Napoleón Conde Gaxiola (comp.)&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom-color: initial; border-bottom-style: none; border-bottom-width: medium; border-left-color: initial; border-left-style: none; border-left-width: medium; border-right-color: initial; border-right-style: none; border-right-width: medium; border-top-color: initial; border-top-style: none; border-top-width: medium; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"&gt;&lt;strong&gt;Título&lt;/strong&gt;: Hermenéutica analógica y ámbitos de ciencias sociales&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom-color: initial; border-bottom-style: none; border-bottom-width: medium; border-left-color: initial; border-left-style: none; border-left-width: medium; border-right-color: initial; border-right-style: none; border-right-width: medium; border-top-color: initial; border-top-style: none; border-top-width: medium; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"&gt;&lt;strong&gt;Editorial&lt;/strong&gt;: Torres Asociados&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom-color: initial; border-bottom-style: none; border-bottom-width: medium; border-left-color: initial; border-left-style: none; border-left-width: medium; border-right-color: initial; border-right-style: none; border-right-width: medium; border-top-color: initial; border-top-style: none; border-top-width: medium; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"&gt;&lt;strong&gt;Lugar&lt;/strong&gt;: México&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom-color: initial; border-bottom-style: none; border-bottom-width: medium; border-left-color: initial; border-left-style: none; border-left-width: medium; border-right-color: initial; border-right-style: none; border-right-width: medium; border-top-color: initial; border-top-style: none; border-top-width: medium; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"&gt;&lt;strong&gt;Año&lt;/strong&gt;: 2010&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom-color: initial; border-bottom-style: none; border-bottom-width: medium; border-left-color: initial; border-left-style: none; border-left-width: medium; border-right-color: initial; border-right-style: none; border-right-width: medium; border-top-color: initial; border-top-style: none; border-top-width: medium; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"&gt;&lt;strong&gt;ISBN&lt;/strong&gt;: 978-607-794-507-9&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom-color: initial; border-bottom-style: none; border-bottom-width: medium; border-left-color: initial; border-left-style: none; border-left-width: medium; border-right-color: initial; border-right-style: none; border-right-width: medium; border-top-color: initial; border-top-style: none; border-top-width: medium; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"&gt;&lt;strong&gt;Sinopsis&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom-color: initial; border-bottom-style: none; border-bottom-width: medium; border-left-color: initial; border-left-style: none; border-left-width: medium; border-right-color: initial; border-right-style: none; border-right-width: medium; border-top-color: initial; border-top-style: none; border-top-width: medium; text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 20px;"&gt;Este material que tiene el lector en sus manos está integrado por un conjunto de reflexiones sobre la articulación entre la hermenéutica y los&amp;nbsp;ámbitos&amp;nbsp;de las ciencias y saberes que estudian a la sociedad. La hermenéutica es un dispositivo orientado a comprender la interpretación y a establecer constelaciones de sentido en el texto; la analogía aborda desde una perspectiva prudencial el significado y la intencionalidad de las cosas. El filósofo mexicano Mauricio Beuchot ha creado esta propuesta epistémica y ontológica desde principios de los años noventa. Napoleón Conde, jurista y filósofo mexicano, ha sido a su vez uno de sus principales exponentes. En este libro se observan la publicación de esta teoría y método a los tejidos sociales. Mediante su lectura se podrá entender y tener una idea de su relevancia en la coyuntura presente.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-1262466619246071842?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/1262466619246071842'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/1262466619246071842'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2011/05/hermeneutica-analogica-y-ambitos-de.html' title='Hermenéutica analógica y ámbitos de Ciencias Sociales (2010)'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://1.bp.blogspot.com/-pUBNmvGqOv0/Td_yIyo6PlI/AAAAAAAAAV0/B6NIi4pp-NE/s72-c/escanear0001+%25281%2529.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-3424257632006994611</id><published>2011-05-27T11:38:00.000-07:00</published><updated>2011-05-27T11:38:25.530-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Miembros del Seminario'/><title type='text'>Alberto Vital</title><content type='html'>&lt;div style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"&gt;Alberto&lt;span class="Apple-style-span" style="color: #222222;"&gt;&amp;nbsp;Vital&lt;/span&gt;&amp;nbsp;(Ciudad de México, 1958).- Licenciado en Lengua y Literaturas Hispánicas por la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México (1976-1981), con una tesis sobre "Lo sagrado en tres cuentos de José Revueltas" (1983). Maestro en Letras Mexicanas por&amp;nbsp;la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México (1985-1987), con una tesis sobre "Lenguaje y poder en&amp;nbsp;&lt;i&gt;Pedro Páramo&lt;/i&gt;" (1987). Doctor en Letras por la Universidad de Hamburgo, República Federal de Alemania (1987-1991) con una tesis sobre "La recepción de Juan Rulfo en el ámbito de la lengua alemana" (1991).&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"&gt;Investigador de Tiempo Completo en el Instituto de Investigaciones Filológicas desde 1991. Principales publicaciones:&amp;nbsp;&lt;i&gt;Lenguaje y poder en&amp;nbsp;&lt;/i&gt;Pedro Páramo (México: CONACULTA, 1993);&amp;nbsp;&lt;i&gt;El arriero en el Danubio. Recepción de Rulfo en el ámbito de la lengua alemana&lt;/i&gt;(México:&amp;nbsp;Universidad Nacional Autónoma de México, 1994);&amp;nbsp;&lt;i&gt;La cama de Procusto. manifiestos y antologías. Vanguardias. México 1910-1980&amp;nbsp;&lt;/i&gt;(México:&amp;nbsp;Universidad Nacional Autónoma de México, 1996);&amp;nbsp;&lt;i&gt;Conjeturas verosímiles. Teoría de la recepción y elaboración de exámenes para evaluar conocimientos literarios en Secundaria&amp;nbsp;&lt;/i&gt;(México:&amp;nbsp;&lt;wbr&gt;&lt;/wbr&gt;Universidad Nacional Autónoma de México, 1996):&amp;nbsp;&lt;i&gt;Un porfirista de siempre. Victoriano Salado Alvarez (1867-1931)&amp;nbsp;&lt;/i&gt;(México:&amp;nbsp;&lt;wbr&gt;&lt;/wbr&gt;Universidad Nacional Autónoma de México, 2002);&amp;nbsp;&lt;i&gt;Noticias sobre Juan Rulfo (1784-2003)&lt;/i&gt;&amp;nbsp;(México: RM / Universidad Nacional Autónoma de México / Universidad de Guadalajara / Universidad Autónoma de Aguascalientes / Universidad Autónoma de Tlaxcala / Fondo de Cultura Económica, 2004);&amp;nbsp;&lt;i&gt;El canon intangible&amp;nbsp;&lt;/i&gt;(México: Terracota, 2008);&amp;nbsp;&lt;i&gt;Principios y finales. Gabriel García Márquez y América Latina&amp;nbsp;&lt;/i&gt;(Zacatecas: Universidad Autónoma de Zacatecas / Universidad Nacional Autónoma de México, 2010).&amp;nbsp;Actualmente se encuentra en dictamen el volumen breve "Quince hipótesis sobre géneros".&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"&gt;Las principales áreas de investigación del doctor&amp;nbsp;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: #222222;"&gt;Vital&amp;nbsp;&lt;/span&gt;son vida y obra de Juan Rulfo, vida y obra de Victoriano Salado Álvarez, literatura comparada (en especial en lengua alemana y en lengua española), teoría literaria (en especial teoría de la recepción. Ha impartido cursos, seminarios o conferencias&lt;i&gt;&amp;nbsp;&lt;/i&gt;en Alemania, Francia, España, Cuba, Brasil, Noruega, Dinamarca, Paraguay, Perú, entre otros países.&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-3424257632006994611?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/3424257632006994611'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/3424257632006994611'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2011/05/alberto-vital.html' title='Alberto Vital'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-4987710458159387311</id><published>2011-05-27T11:34:00.000-07:00</published><updated>2011-11-06T10:24:31.083-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Miembros del Seminario'/><title type='text'>Diana Alcalá Mendizábal</title><content type='html'>&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"&gt;Profesora de Tiempo Completo Titular&amp;nbsp; “A”&amp;nbsp; definitiva del plantel 2 “Erasmo Castellanos Quinto” de la ENP, con PRIDE “C”.&amp;nbsp; Profesora de asignatura de la carrera de Filosofía de la FES Acatlán en el semestre 2008-I. Profesora de asignatura de la carrera de Filosofía de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM en el semestre 2009-II.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"&gt;Licenciatura, Maestría &amp;nbsp;y Doctorado en Filosofía en la UNAM, Área de especialización: “Filosofía Medieval y Hermenéutica”, los tres exámenes con Mención Honorífica, Medalla Gabino Barreda. Participante del PAAS V y estancia académica en París, Francia. &lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"&gt;Responsable de un Proyecto PAPIME 2004, Responsable de un Proyecto INFOCAB 2007. Responsable del Proyecto PAPIIT IN404111-3&amp;nbsp; 2011 “Filosofía Medieval y Hermenéutica”, en el Seminario de Hermenéutica del Instituto de Investigaciones Filológicas de la UNAM.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"&gt;Ha cursado diplomados en informática, filosofía y pedagogía. Ha acreditado diversos cursos de pedagogía, ética e informática. Ha sido jurado en distintos concursos y eventos académicos. Ponente en la Cátedra Extraordinaria de Religiosidad y Cultura organizado por la Dra. Julieta Lizaola, en la Facultad de Filosofía y Letras. Ha publicado distintos artículos en revistas especializadas y ha elaborado un libro de Estética. Fue durante 5 años Enlace del Programa Jóvenes hacia la Investigación en Humanidades y Ciencias Sociales en la Dirección General de la Escuela Nacional Preparatoria de la UNAM.&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"&gt;&lt;b&gt;Temas de investigación:&lt;/b&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="ListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"&gt;&lt;span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"&gt;-&lt;span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"&gt;Hermenéutica Analógica&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"&gt;&lt;span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"&gt;-&lt;span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"&gt;Filosofía Medieval&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"&gt;&lt;span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"&gt;-&lt;span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"&gt;Filosofía de la Religión&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="ListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"&gt;&lt;span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"&gt;-&lt;span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"&gt;Místicos Medievales&amp;nbsp;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-4987710458159387311?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/4987710458159387311'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/4987710458159387311'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2011/05/diana-alcala-mendizabal.html' title='Diana Alcalá Mendizábal'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-432057060002235948</id><published>2011-05-21T06:57:00.000-07:00</published><updated>2011-05-21T06:57:50.267-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Eventos 2011'/><title type='text'>Curso: Acercamiento a un abordaje interdisciplinario entre la literatura y las artes plásticas</title><content type='html'>&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://3.bp.blogspot.com/-IExxcitIMLk/TdfEeaWFU3I/AAAAAAAAAWw/X1EX-aqOg4o/s1600/VV.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" height="258" src="http://3.bp.blogspot.com/-IExxcitIMLk/TdfEeaWFU3I/AAAAAAAAAWw/X1EX-aqOg4o/s400/VV.jpg" width="400" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;Curso:&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;Acercamiento a un abordaje interdisciplinario&amp;nbsp;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;entre la literatura y las artes plásticas&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;Impartido por la&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;Dra. Verónica Volkow&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;3, 10, 17 y 24 de junio&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;17.00 hrs.&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;Aula Dos&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;Instituto de Investigaciones Filológicas&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-432057060002235948?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/432057060002235948'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/432057060002235948'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2011/05/curso-acercamiento-un-abordaje.html' title='Curso: Acercamiento a un abordaje interdisciplinario entre la literatura y las artes plásticas'/><author><name>Jaime Ruíz Noé</name><uri>https://profiles.google.com/108294899869385591463</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='32' height='32' src='//lh6.googleusercontent.com/-RoMKZ3j_G8M/AAAAAAAAAAI/AAAAAAAAAjc/gOXc-vaYc-w/s512-c/photo.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://3.bp.blogspot.com/-IExxcitIMLk/TdfEeaWFU3I/AAAAAAAAAWw/X1EX-aqOg4o/s72-c/VV.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-2630425310147420136</id><published>2011-05-20T11:43:00.000-07:00</published><updated>2011-05-20T11:43:48.257-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Eventos 2011'/><title type='text'>Conferencia: Identidad y Pureza: sobre monstruos e híbridos</title><content type='html'>&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://3.bp.blogspot.com/-UZvWv5rLumA/Tda1ytqICSI/AAAAAAAAAVw/HEMDDWLKU_k/s1600/Poll%25C3%25A1n+%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" height="400" src="http://3.bp.blogspot.com/-UZvWv5rLumA/Tda1ytqICSI/AAAAAAAAAVw/HEMDDWLKU_k/s400/Poll%25C3%25A1n+%25282%2529.jpg" width="242" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;Conferencia:&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;Identidad y Pureza:&amp;nbsp;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;sobre monstruos e híbridos&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;Impartida por el&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;Dr. Tomás Pollán&amp;nbsp;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;Lunes 23 de mayo&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;18.00 hrs.&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;Salas A y B&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;Facultad de Filosofía y Letras&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;UNAM&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-2630425310147420136?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/2630425310147420136'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/2630425310147420136'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2011/05/conferencia-identidad-y-pureza-sobre.html' title='Conferencia: Identidad y Pureza: sobre monstruos e híbridos'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://3.bp.blogspot.com/-UZvWv5rLumA/Tda1ytqICSI/AAAAAAAAAVw/HEMDDWLKU_k/s72-c/Poll%25C3%25A1n+%25282%2529.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-7879662778101623282</id><published>2011-05-03T11:15:00.000-07:00</published><updated>2011-05-03T11:15:26.778-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Hermenéutica'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Eventos 2011'/><title type='text'>Heidegger: De la tarea hermenéutica como destrucción a la selección racial como metafísicamente necesaria</title><content type='html'>&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://4.bp.blogspot.com/-aD2zVhCxbRo/TcBFhUbNyeI/AAAAAAAAAVs/DL1Tkh90bZ4/s1600/HEIDEGGER.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" height="257" src="http://4.bp.blogspot.com/-aD2zVhCxbRo/TcBFhUbNyeI/AAAAAAAAAVs/DL1Tkh90bZ4/s400/HEIDEGGER.jpg" width="400" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;Conferencia:&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;Heidegger&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;"De la tarea hermenéutica como destrucción a la selección racial como metafísicamente necesaria"&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;Impartida por el&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;Dr. Julio Quesada&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;12.00 hrs.&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;jueves 26 de mayo de 2011&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;Aula Magna&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;Instituto de Investigaciones Filológicas&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-7879662778101623282?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/7879662778101623282'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/7879662778101623282'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2011/05/heidegger-de-la-tarea-hermeneutica-como.html' title='Heidegger: De la tarea hermenéutica como destrucción a la selección racial como metafísicamente necesaria'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://4.bp.blogspot.com/-aD2zVhCxbRo/TcBFhUbNyeI/AAAAAAAAAVs/DL1Tkh90bZ4/s72-c/HEIDEGGER.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-8907092905627846301</id><published>2011-04-04T20:21:00.000-07:00</published><updated>2011-04-04T20:21:09.258-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Publicaciones'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Libros'/><title type='text'>La hermenéutica en el cambio de siglo. Entre el rescate de la tradición y el reto de la creatividad. Homenaje a Mauricio Beuchot (2011)</title><content type='html'>&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://2.bp.blogspot.com/-0uxGn2cC1YY/TZqKmL02JqI/AAAAAAAAAWs/fq_wJUoyvsI/s1600/escanear0004.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-0uxGn2cC1YY/TZqKmL02JqI/AAAAAAAAAWs/fq_wJUoyvsI/s320/escanear0004.jpg" width="215" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;b&gt;Título:&lt;/b&gt;&amp;nbsp;La hermenéutica en el cambio de siglo. Entre el rescate de la tradición y el reto de la creatividad. Homenaje a Mauricio Beuchot&lt;br /&gt;&lt;b&gt; Autor:&lt;/b&gt; Luis Alvarez Colin (editor)&lt;br /&gt;&lt;b&gt; Colección:&lt;/b&gt; Hermenéutica, analogía e imagen, 12&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;Editorial:&lt;/b&gt;&amp;nbsp;Ducere&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;Lugar:&lt;/b&gt; México&lt;br /&gt;&lt;b&gt; Año: &lt;/b&gt;2011&lt;br /&gt;&lt;b&gt; ISBN: &lt;/b&gt;968-5054-49-5&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b style="mso-bidi-font-weight: normal;"&gt;Sinopsis&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;Este libro, con motivo de un homenaje al filósofo mexicano Mauricio Beuchot, analiza algunos temas fundamentales que afronta la filosofía hermenéutica en este cambio de siglo que hoy vivimos: ¿Más allá de lo “óntico”, nuestra época necesita una reflexión sobre el ser (una metafísica) que vaya aparejada con la universalidad y el sentido práctico de la hermenéutica? ¿La empática y jubilosa comprensión de lo bello, especialmente cuando se encarna en el arte y la literatura, puede ayudar hoy a superar nuestro provincialismo y barbarie y, transformando el yo, ennoblecer el carácter humano? ¿En diálogo con las ciencias humanas y las diversas culturas, la hermenéutica tiene alguna aportación peculiar y sustantiva? ¿La hermenéutica puede iluminar críticamente el nacimiento, estatuto y performance de los objetos tecnológicos que hoy intensamente moldean toda nuestra vida?&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;Algunas respuestas tentativas a las preguntas anteriores y a otras más, son presentadas y formuladas en este volumen desde las aportaciones y los limites de &lt;st1:personname productid="la Hermenéutica Analógica." w:st="on"&gt;&lt;st1:personname productid="la Hermenéutica" w:st="on"&gt;la Hermenéutica&lt;/st1:personname&gt;  Analógica.&lt;/st1:personname&gt; &lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;Los lectores, en el viñedo de este texto colaborativo pueden construir un nuevo tiempo: un “Delante-de-sí” que al conjuntar narrador y lector se vuelve un tiempo de recepción, de rearticulación y de interiorización creativa. Con las hermenéutica pero también y especialmente más allá de ella, este conjunto de estudios no busca más otra cosa que “el lugar donde reside la forma del bien perfecto, la sabiduría.”&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;Queda pues este libro en la tierra de su destino: en el “tiempo del lector” que siendo y por ser tiempo de experiencia imaginaria briza entre la tiniebla luminosa del ser y el silencioso fluir analógico. &lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;b style="mso-bidi-font-weight: normal;"&gt;Sobre la colección: Hermenéutica, Analogía e Imagen&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;La colección Hermenéutica, Analogía e Imagen conforma, desde la hermenéutica analógica y desde la analogía hermenéutica, un cruce plural de caminos que da razón de las ilusiones, imágenes, símbolos, mitos, metáforas, iconos, creencias y significaciones a través de los cuales el hombre construye el sentido de su experiencia histórica, las representaciones de su ser, uno y plural y los escenarios de su quehacer social, político y espiritual. &lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;Hermenéutica, Analogía e Imagen, a manera de una gestalt dinámica, celebra la creatividad del ser humano y busca compartir y difundir las diferentes propuestas de aquellos filósofos, científicos y humanistas, que ven en la hermenéutica analógica un punto de conjunción para la formulación de nuevos horizontes de expresión, identidad y realización. &lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;Hermenéutica, Analogía e Imagen nace como un foro para debatir y negociar las diferentes significaciones que articulan la hermenéutica analógica, una nueva racionalidad que tiene la tarea de comprender, reconstruir y proyectar el núcleo arqueológico-teleológico del ser humano en sus manifestaciones de unidad, verdad, bondad y belleza. &lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b style="mso-bidi-font-weight: normal;"&gt;Índice&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;Prólogo&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Luis Alvarez Colin&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;Estudio introductoria. Los núcleos onto-semánticos de &lt;st1:personname productid="la Hermenéutica" w:st="on"&gt;la Hermenéutica&lt;/st1:personname&gt; analógico-icónica de Mauricio Beuchot&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Luis Alvarez Colin&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;Le sens de l’analogie. Jusqu’où l’hermeneutique de Mauricio Beuchot suit-elle l’onthologie de Tomas?&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Jean Grondin&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;La hermenéutica analógica. Elementos para una crítica: dialéctica y pragmatismo&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Ulises Campbell Manjarez&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;Contribuciones al pensamiento hermenéutico en diálogo con Mauricio Beuchot &lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Jesús Conill Sancho&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;Nietzsche y la interpretación de los efectos de la catársis trágica&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Francisco Arenas-Dolz&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;El ser en Paul Ricoeur y el juego de tensiones entre el poder de la imaginación y el ámbito del aparecer en su conjunto&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Luis Alvarez Colin&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;Facticidad de la hermenéutica&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Andrés Ortiz-Osés&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;El panal hermenéutico&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Sixto Castro&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;Vindicaciones analógicas entre la tecnociencia, la realidad y la hermenéutica&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Juan R. Coca, Francesca Randazzo &amp;nbsp;y Jesús A. Valero&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;El inconsciente, la analogía y la verdad en la palabra poética: el símbolo en la poesía de M. Beuchot y en la poesía metafísica comentada por H. G. Gadamer&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Lourdes Otero León&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;La poesía salvaguardará el mundo. En homenaje de Mauricio Beuchot&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Emilia Irina Strat&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;De la filosofía al hombre y del hombre a la filosofía &lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Gemma Gordo Piñar&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;Comprender el nosotros&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Luis Baliña&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;La analogicidad del bien y su relación con el valor moral&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Jacob Buaganza&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;Analogía y valores humanos. Entre tradición e innovación&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;J. Alejandro Salcedo Aquino&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;Persona y Ética ante la psicología. Inquietudes surgidas desde la hermenéutica analógica&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Jesús M. Herrera A. &lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;Una semblanza de los autores&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-8907092905627846301?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/8907092905627846301'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/8907092905627846301'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2011/04/la-hermeneutica-en-el-cambio-de-siglo.html' title='La hermenéutica en el cambio de siglo. Entre el rescate de la tradición y el reto de la creatividad. Homenaje a Mauricio Beuchot (2011)'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://2.bp.blogspot.com/-0uxGn2cC1YY/TZqKmL02JqI/AAAAAAAAAWs/fq_wJUoyvsI/s72-c/escanear0004.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-342919729342926740</id><published>2011-03-28T21:37:00.000-07:00</published><updated>2011-03-30T18:03:39.936-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Publicaciones'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Libros'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Psicoanálisis'/><title type='text'>Hermenéutica y analogía en psicoanálisis (2011)</title><content type='html'>&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://3.bp.blogspot.com/-Ol9c7A-tMeo/TZFfD7WQKMI/AAAAAAAAAWo/J3rvv5YSgv4/s1600/escanear0012.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-Ol9c7A-tMeo/TZFfD7WQKMI/AAAAAAAAAWo/J3rvv5YSgv4/s320/escanear0012.jpg" width="205" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style="border-bottom-color: initial; border-bottom-style: none; border-bottom-width: medium; border-left-color: initial; border-left-style: none; border-left-width: medium; border-right-color: initial; border-right-style: none; border-right-width: medium; border-top-color: initial; border-top-style: none; border-top-width: medium; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"&gt;&lt;strong&gt;Autores&lt;/strong&gt;: Mauricio Beuchot, Ricardo Blanco y Ada Luz Sierra&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom-color: initial; border-bottom-style: none; border-bottom-width: medium; border-left-color: initial; border-left-style: none; border-left-width: medium; border-right-color: initial; border-right-style: none; border-right-width: medium; border-top-color: initial; border-top-style: none; border-top-width: medium; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"&gt;&lt;strong&gt;Título&lt;/strong&gt;: Hermenéutica y analogía en psicoanálisis&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom-color: initial; border-bottom-style: none; border-bottom-width: medium; border-left-color: initial; border-left-style: none; border-left-width: medium; border-right-color: initial; border-right-style: none; border-right-width: medium; border-top-color: initial; border-top-style: none; border-top-width: medium; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"&gt;&lt;strong&gt;Editorial&lt;/strong&gt;:&amp;nbsp;Instituto de Investigaciones Filológicas&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom-color: initial; border-bottom-style: none; border-bottom-width: medium; border-left-color: initial; border-left-style: none; border-left-width: medium; border-right-color: initial; border-right-style: none; border-right-width: medium; border-top-color: initial; border-top-style: none; border-top-width: medium; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"&gt;&lt;b&gt;Colección:&lt;/b&gt;&amp;nbsp;Cuadernos del Seminario de Hermenéutica 3&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom-color: initial; border-bottom-style: none; border-bottom-width: medium; border-left-color: initial; border-left-style: none; border-left-width: medium; border-right-color: initial; border-right-style: none; border-right-width: medium; border-top-color: initial; border-top-style: none; border-top-width: medium; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"&gt;&lt;strong&gt;Lugar&lt;/strong&gt;: México&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom-color: initial; border-bottom-style: none; border-bottom-width: medium; border-left-color: initial; border-left-style: none; border-left-width: medium; border-right-color: initial; border-right-style: none; border-right-width: medium; border-top-color: initial; border-top-style: none; border-top-width: medium; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"&gt;&lt;strong&gt;Año&lt;/strong&gt;: 2011&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom-color: initial; border-bottom-style: none; border-bottom-width: medium; border-left-color: initial; border-left-style: none; border-left-width: medium; border-right-color: initial; border-right-style: none; border-right-width: medium; border-top-color: initial; border-top-style: none; border-top-width: medium; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"&gt;&lt;strong&gt;ISBN&lt;/strong&gt;: 978-607-02-1838-5&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom-color: initial; border-bottom-style: none; border-bottom-width: medium; border-left-color: initial; border-left-style: none; border-left-width: medium; border-right-color: initial; border-right-style: none; border-right-width: medium; border-top-color: initial; border-top-style: none; border-top-width: medium; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"&gt;&lt;strong&gt;Sinopsis&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom-color: initial; border-bottom-style: none; border-bottom-width: medium; border-left-color: initial; border-left-style: none; border-left-width: medium; border-right-color: initial; border-right-style: none; border-right-width: medium; border-top-color: initial; border-top-style: none; border-top-width: medium; text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 20px;"&gt;Este libro contiene algunas aplicaciones de la hermenéutica analógica al psicoanálisis por parte de varios especialistas. Dicha forma de hermenéutica&amp;nbsp;constituye&amp;nbsp;un instrumento conceptual que busca evitar tanto el rigorismo de la interpretación unívoca, propia de los positivismos, como la laxitud de la interpretación equívoca, frecuente en los exponentes de la posmodernidad. Tanto el texto de Freud como la práctica del psicoanálisis se pueden entender a la luz de una hermenéutica basada en la analogía, que está a salvo de los extremos tanto del romanticismos como del positivismo. Además del psicoanálisis al estilo de Freud, se toman en cuenta las posturas teóricas de otros autores como Melanie Klaine, Jacques Lacan y Francoise Dolto. De la misma manera, se analiza la noción de símbolo en psicoanálisis y la relación de este último con la religión.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom-color: initial; border-bottom-style: none; border-bottom-width: medium; border-left-color: initial; border-left-style: none; border-left-width: medium; border-right-color: initial; border-right-style: none; border-right-width: medium; border-top-color: initial; border-top-style: none; border-top-width: medium; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"&gt;&lt;strong&gt;Índice&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 20px;"&gt;I. Introducción&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 20px;"&gt;II. El psicoanálisis de Freud&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 20px;"&gt;III. Otros desarrollos del psicoanálisis: Klein, Lacan, Dolto&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 20px;"&gt;IV. Psicoanálisis y hermenéutica&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 20px;"&gt;V. Hermenéutica analógica y psicoanálisis&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 20px;"&gt;VI. El símbolo en el psicoanálisis&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 20px;"&gt;VII. Psicoanálisis y religión I: Freud&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 20px;"&gt;VIII. Psicoanálisis y religión II: Lacan y Dolto&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 20px;"&gt;IX. Conclusiones&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 20px;"&gt;X. Bibliografía&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-342919729342926740?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/342919729342926740'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/342919729342926740'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2011/03/hermeneutica-y-analogia-en.html' title='Hermenéutica y analogía en psicoanálisis (2011)'/><author><name>Jaime Ruíz Noé</name><uri>https://profiles.google.com/108294899869385591463</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='32' height='32' src='//lh6.googleusercontent.com/-RoMKZ3j_G8M/AAAAAAAAAAI/AAAAAAAAAjc/gOXc-vaYc-w/s512-c/photo.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://3.bp.blogspot.com/-Ol9c7A-tMeo/TZFfD7WQKMI/AAAAAAAAAWo/J3rvv5YSgv4/s72-c/escanear0012.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-4221578629228148892</id><published>2011-02-17T09:15:00.000-08:00</published><updated>2011-02-18T06:27:50.531-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Eventos 2010'/><title type='text'>Conferencia: Hermenéutica analógica para todos</title><content type='html'>&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://1.bp.blogspot.com/-kT9BSDIFGos/TV1XPzkvBaI/AAAAAAAAAVo/nbNl6h1jdYs/s1600/hermeneuticaparatodosweb.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" height="400" src="http://1.bp.blogspot.com/-kT9BSDIFGos/TV1XPzkvBaI/AAAAAAAAAVo/nbNl6h1jdYs/s400/hermeneuticaparatodosweb.jpg" width="258" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;Conferencia:&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;Hermenéutica analógica para todos&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;Impartida por la&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;Dra. Verónica Volkow&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;Martes 8 de marzo de 2010&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;Aula Magna&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;Instituto de Investigaciones Filológicas&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-4221578629228148892?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/4221578629228148892'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/4221578629228148892'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2011/02/conferencia-hermeneutica-analogica-para.html' title='Conferencia: Hermenéutica analógica para todos'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://1.bp.blogspot.com/-kT9BSDIFGos/TV1XPzkvBaI/AAAAAAAAAVo/nbNl6h1jdYs/s72-c/hermeneuticaparatodosweb.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-8049813223707300014</id><published>2011-02-15T17:46:00.000-08:00</published><updated>2011-02-15T17:51:37.622-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Publicaciones'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Libros'/><title type='text'>Hermenéutica analógica, filosofía y ciencias (2010)</title><content type='html'>&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://2.bp.blogspot.com/-GHb7GQV694k/TVssM-RIiZI/AAAAAAAAAVk/hyOppKlJiLg/s1600/escanear0001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" h5="true" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-GHb7GQV694k/TVssM-RIiZI/AAAAAAAAAVk/hyOppKlJiLg/s320/escanear0001.jpg" width="214" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;strong&gt;Autor&lt;/strong&gt;: Napoleón Conde Gaxiola (comp.)&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;strong&gt;Título&lt;/strong&gt;: Hermenéutica analógica, filosofía y ciencias&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;strong&gt;Editorial&lt;/strong&gt;: Torres Asociados&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;strong&gt;Lugar&lt;/strong&gt;: México&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;strong&gt;Año&lt;/strong&gt;: 2010&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;strong&gt;ISBN&lt;/strong&gt;: 978-607-794-508-6&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;strong&gt;Sinopsis&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"&gt;El presente material aborda diversos trabajos teóricos de filósofos, juristas y pensadores sociales de Argentina, Colombia y México sobre la hermenéutica analógica. Se trabaja sobre los derechos humanos, la pedagogía, el símbolo religioso, la antropología, el multiculturalismo, la filosofía de la historia, la estética y otras temáticas más, de cardinal importancia para la teoría y práctica de las ciencias sociales. Estamos seguros de que estos ensayos servirán para incrementar el interés en la hermenéutica analógica, a la que dedicamos nuestros esfuerzos, tanto teóricos como prácticos. Consideramos que la hermenéutica analógica es una propuesta nacida en México y, por lo tanto, es una propuesta latinoamericana para el mundo.&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;strong&gt;Índice&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;em&gt;Introducción&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;Napoleón Conde Gaxiola&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;em&gt;Mauricio Beuchot y la fundamentación iusnaturalista de los derechos humanos&lt;/em&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;Ángela Rincón&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;em&gt;Una hermenéutica analógiva del "árbol de la vida"&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;Lucio Florio&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;em&gt;Algunas tareas de la hermenéutica analógica en torno a los símbolos religiosos&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;Jaime Ruíz Noé&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;em&gt;Soñando la educación desde la pedagogía crítica. Un análisis a partir de la hermenéutica analógica&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;Humberney Ramírez Pineda&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;em&gt;Sobre el sujeto y la alteidad en Mauricio Beuchot. Hacia una antropología analógica&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;Santos Aguirre Rocha&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;em&gt;La angustia de Agat. Una hermenéutica analógica de Génesis&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;Alfredo Leal&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;em&gt;Multiculturalismo y globalización desde la hermenéutica analógica&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;José Ángel del Moral Palacio&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;em&gt;La fundamentación hermenéutico-analógica del conocimiento histórico: análisis de los casos de Hempel y White&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;Fernando Álvarez Ortega&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;em&gt;Esbozo de un elemento de sistema: hermenéutica analógica, estética e interpretación&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;Rubén Mendoza&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;em&gt;El pensamiento analógico de Bartolomé de las Casas y su importancia para la filosofía del derecho en la época actual&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;Napoelón Conde Gaxiola&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-8049813223707300014?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/8049813223707300014'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/8049813223707300014'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2011/02/hermeneutica-analogica-filosofia-y.html' title='Hermenéutica analógica, filosofía y ciencias (2010)'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://2.bp.blogspot.com/-GHb7GQV694k/TVssM-RIiZI/AAAAAAAAAVk/hyOppKlJiLg/s72-c/escanear0001.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-194234909937180255</id><published>2011-02-03T08:35:00.000-08:00</published><updated>2011-02-03T08:35:13.561-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Publicaciones'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Libros'/><title type='text'>Hermenéutica analógica y saberes sociales (2010)</title><content type='html'>&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://1.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TUrUcp1uwhI/AAAAAAAAAVg/CLABsbG0Wm0/s1600/Escanear+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TUrUcp1uwhI/AAAAAAAAAVg/CLABsbG0Wm0/s320/Escanear+%25281%2529.jpg" width="215" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style="border-bottom-color: initial; border-bottom-style: none; border-bottom-width: medium; border-left-color: initial; border-left-style: none; border-left-width: medium; border-right-color: initial; border-right-style: none; border-right-width: medium; border-top-color: initial; border-top-style: none; border-top-width: medium; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"&gt;&lt;strong&gt;Autor&lt;/strong&gt;: Napoleón Conde Gaxiola&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom-color: initial; border-bottom-style: none; border-bottom-width: medium; border-left-color: initial; border-left-style: none; border-left-width: medium; border-right-color: initial; border-right-style: none; border-right-width: medium; border-top-color: initial; border-top-style: none; border-top-width: medium; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"&gt;&lt;strong&gt;Título&lt;/strong&gt;:&amp;nbsp;Hermenéutica analógica y saberes sociales&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom-color: initial; border-bottom-style: none; border-bottom-width: medium; border-left-color: initial; border-left-style: none; border-left-width: medium; border-right-color: initial; border-right-style: none; border-right-width: medium; border-top-color: initial; border-top-style: none; border-top-width: medium; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"&gt;&lt;strong&gt;Editorial&lt;/strong&gt;: Torres Asociados&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom-color: initial; border-bottom-style: none; border-bottom-width: medium; border-left-color: initial; border-left-style: none; border-left-width: medium; border-right-color: initial; border-right-style: none; border-right-width: medium; border-top-color: initial; border-top-style: none; border-top-width: medium; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"&gt;&lt;strong&gt;Lugar&lt;/strong&gt;: México&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom-color: initial; border-bottom-style: none; border-bottom-width: medium; border-left-color: initial; border-left-style: none; border-left-width: medium; border-right-color: initial; border-right-style: none; border-right-width: medium; border-top-color: initial; border-top-style: none; border-top-width: medium; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"&gt;&lt;strong&gt;Año&lt;/strong&gt;: 2010&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom-color: initial; border-bottom-style: none; border-bottom-width: medium; border-left-color: initial; border-left-style: none; border-left-width: medium; border-right-color: initial; border-right-style: none; border-right-width: medium; border-top-color: initial; border-top-style: none; border-top-width: medium; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"&gt;&lt;strong&gt;ISBN&lt;/strong&gt;: 978-607-794-504-8&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom-color: initial; border-bottom-style: none; border-bottom-width: medium; border-left-color: initial; border-left-style: none; border-left-width: medium; border-right-color: initial; border-right-style: none; border-right-width: medium; border-top-color: initial; border-top-style: none; border-top-width: medium; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom-color: initial; border-bottom-style: none; border-bottom-width: medium; border-left-color: initial; border-left-style: none; border-left-width: medium; border-right-color: initial; border-right-style: none; border-right-width: medium; border-top-color: initial; border-top-style: none; border-top-width: medium; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"&gt;&lt;strong&gt;Sinopsis&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"&gt;En este volumen se han compilado algunos trabajos sobre la hermenéutica analógica de Mauricio Beuchot. La propuesta se sigue estudiando y aplicando a diversos campos, como la hermenéutica simbólica, la heurística de las ciencias sociales, la traducción, el estudio de los derechos humanos, la poesía y la cultura jurídica.&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;Índice&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"&gt;&lt;i&gt;Introducción&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"&gt;Napoleón Conde Gaxiola&lt;/div&gt;&lt;div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"&gt;&lt;i&gt;Mauricio Beuchot: hermenéutica analógica-icónica&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"&gt;David Sebastián Contreras Islas&lt;/div&gt;&lt;div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"&gt;&lt;i&gt;Hacia una heurística analógica en las ciencias sociales&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"&gt;Jorge Galindo González&lt;/div&gt;&lt;div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"&gt;&lt;i&gt;Hermenéutica analógica y búsqueda de la comprensión&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"&gt;José Antonio Pedraza Garrido&lt;/div&gt;&lt;div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"&gt;&lt;i&gt;La analogía: una pieza fundamental de la hermenéutica de la confianza&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"&gt;Heidi Alicia Rivas Lara&lt;/div&gt;&lt;div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"&gt;&lt;i&gt;Dunas metafísicas en la poesía de Mauricio Beuchot&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"&gt;Luz Elena Zamudio Rodríguez&lt;/div&gt;&lt;div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"&gt;&lt;i&gt;La importancia de comprender la cultura del derecho a la luz de la hermenéutica analógica&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"&gt;Napoleón Conde Gaxiola&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"&gt;&lt;i&gt;Un enfoque hermenéutico-analógico del turismo y el sistema&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"&gt;Napoleón Conde Gaxiola&lt;/div&gt;&lt;div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"&gt;&lt;i&gt;Bibliografía&amp;nbsp;&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-194234909937180255?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/194234909937180255'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/194234909937180255'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2011/02/hermeneutica-analogica-y-saberes.html' title='Hermenéutica analógica y saberes sociales (2010)'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://1.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TUrUcp1uwhI/AAAAAAAAAVg/CLABsbG0Wm0/s72-c/Escanear+%25281%2529.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-7899037374192265299</id><published>2010-12-15T18:29:00.000-08:00</published><updated>2010-12-15T18:29:03.316-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Publicaciones'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Libros'/><title type='text'>La hermenéutica en la Edad Media (2002)</title><content type='html'>&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://1.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TQl38vthO8I/AAAAAAAAAVU/iVLmjT9wHyI/s1600/Mauricio+Beuchot+Hermen%25C3%25A9utica+en+la+Edad+Media.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" height="320" n4="true" src="http://1.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TQl38vthO8I/AAAAAAAAAVU/iVLmjT9wHyI/s320/Mauricio+Beuchot+Hermen%25C3%25A9utica+en+la+Edad+Media.jpg" width="215" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;strong&gt;Autor&lt;/strong&gt;: Mauricio Beuchot&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;strong&gt;Título&lt;/strong&gt;: La hermenéutica en la Edad Media&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;strong&gt;Editorial&lt;/strong&gt;: Instituto de Investigaciones Filológicas - UNAM&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;strong&gt;Lugar&lt;/strong&gt;: México&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;strong&gt;Año&lt;/strong&gt;: 2002&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;strong&gt;ISBN&lt;/strong&gt;: 970-32-0268-3&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;strong&gt;Sinopsis&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;En este trabajo se intentan presentar algunos ejemplos de la hermenéutica medieval en el ámbito del medievo cristiano. Se tratan autores como san Agustín, Boecio, Juan Escoto Eriúgena, san Anselmo, san Buenaventura, santo Tomás de Aquino, el maestro Eckhart, Raimundo Lulio, Juan Gerson y otros, que son representativos de esta época. La hermenéutica que hacían se refería sobre todo a la Sagrada Escritura, pero también se ve en los comentarios a Aristóteles, a Pedro Lombardo y a otros autores. Era así, una hermenéutica filosófica y teológica, de la cual hicieron teorizaciones muy agudas y profundas, pertenecientes a lo que ahora vemos como teoría hermenéutica. Hay muchas enseñanzas que podemos sacar de esta hermenéutica medieval para nuestra hermenéutica contemporánea. Se ven personajes y actitudes muy interesantes, a veces subyugantes, que nos abren a una experiencia interpretativa que toma en cuenta no solamente el intelecto sino también el afecto; no solamente la exigencia, sino el gozo. Hermenéutica del misterio, tanto de la Escritura, con mayúscula, como de la escritura, con minúscula y más minúscula ella, también, de los hombres. Un ejercicio vertiginoso de interpretación, que llevaba a sumergirse en los textos escritos, en los hablados y los actuados, hasta llegar a ver el mundo como un texto, el gran texto de la realidad. &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;strong&gt;Índice&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Introducción&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;La época patrística. La hermenéutica inicial&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;San Agustín. La hermenéutica inflamada&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Juan Escoto Eriúgena. La hermenéutica y el vuelo del águila&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;San Anselmo. La hermenéutica y la dialéctica&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Hugo de San Víctor. La tensión entre el sentido literal y el simbólico&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Guillermo de Saint-Thierry. La hermenéutica monástica&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Thierry de Chartres. La hermenéutica retórica&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Joaquín de Fiore. Hermenéutica e historia&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;La hermenéutica en la transición del siglo XII al XIII. Las glosas y las sumas&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;San Buenaventura. Hermenéutica ontológico-poética. &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Santo Tomás de Aquino. Hermenéutica y analogía&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;El maestro Eckhart. Hermenéutica m´sitica y metafísica&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Raimundo Lulio. La hermenéutica parabólica&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Juan Gerson. La hermenéutica nominalista contemplativa&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Juan Alfonso de Benavente. La hermenéutica jurídica&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Conclusión&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Bibliografía &lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-7899037374192265299?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/7899037374192265299'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/7899037374192265299'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2010/12/la-hermeneutica-en-la-edad-media-2002.html' title='La hermenéutica en la Edad Media (2002)'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://1.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TQl38vthO8I/AAAAAAAAAVU/iVLmjT9wHyI/s72-c/Mauricio+Beuchot+Hermen%25C3%25A9utica+en+la+Edad+Media.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-2055903564185281032</id><published>2010-12-11T06:21:00.000-08:00</published><updated>2010-12-11T06:21:51.260-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Publicaciones'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Libros'/><title type='text'>Historia de la filosofía en el México colonial (1996)</title><content type='html'>&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TQOI4C_Z_qI/AAAAAAAAAVQ/oJWMIJRd7Mw/s1600/Mauricio+Beuchot+-+Historia+de+la+filosof%25C3%25ADa+en+el+M%25C3%25A9xico+colonial.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" height="320" n4="true" src="http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TQOI4C_Z_qI/AAAAAAAAAVQ/oJWMIJRd7Mw/s320/Mauricio+Beuchot+-+Historia+de+la+filosof%25C3%25ADa+en+el+M%25C3%25A9xico+colonial.jpg" width="211" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;strong&gt;Título&lt;/strong&gt;: Historia de la filosofía en el México colonial&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;strong&gt;Autor&lt;/strong&gt;: Mauricio Beuchot&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;strong&gt;Editorial&lt;/strong&gt;: Herder&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;strong&gt;Lugar&lt;/strong&gt;: Barcelona&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;strong&gt;Año&lt;/strong&gt;: 1996&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;strong&gt;ISBN:&lt;/strong&gt; 978-84-254-1998-0 &lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&amp;nbsp; &lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;strong&gt;Sinopsis&lt;/strong&gt; &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;La presente obra ofrece la primera historia completa de toda la filosofía novohispana (1521-1821). única en su género, esta investigación de la época colonial mexicana, con valiosas y originales aportaciones, estudia las actividades y manifestaciones filosóficas de las órdenes religiosas en los tres siglos de la conquista: XVI, XVII y XVIII, con un breve análisis de la parte incial del XIX. El autor ofrece a la vez una introducción de los presupuestos historiográficos, hermenéuticos y de filosofía con juicios valorativos de los principales autores de cada época. &lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-2055903564185281032?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/2055903564185281032'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/2055903564185281032'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2010/12/historia-de-la-filosofia-en-el-mexico.html' title='Historia de la filosofía en el México colonial (1996)'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TQOI4C_Z_qI/AAAAAAAAAVQ/oJWMIJRd7Mw/s72-c/Mauricio+Beuchot+-+Historia+de+la+filosof%25C3%25ADa+en+el+M%25C3%25A9xico+colonial.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-6196945425010958939</id><published>2010-12-06T17:38:00.000-08:00</published><updated>2010-12-06T17:40:04.826-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Publicaciones'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Libros'/><title type='text'>Manual de historia de la filosofía griega (2010)</title><content type='html'>&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://3.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TP2OppxpZnI/AAAAAAAAAVM/QvF0SN1Ho8U/s1600/Mauricio+Beuchot+-+Filosof%25C3%25ADa+griega.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" height="320" ox="true" src="http://3.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TP2OppxpZnI/AAAAAAAAAVM/QvF0SN1Ho8U/s320/Mauricio+Beuchot+-+Filosof%25C3%25ADa+griega.jpg" width="206" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;strong&gt;Título&lt;/strong&gt;: Manual de historia de la filosofía griega&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;strong&gt;Autor&lt;/strong&gt;: Mauricio Beuchot&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;strong&gt;Editorial&lt;/strong&gt;: Universidad Autónoma de Ciudad Juárez&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;strong&gt;Lugar&lt;/strong&gt;: Ciudad Juárez&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;strong&gt;Año&lt;/strong&gt;: 2010&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;strong&gt;ISBN&lt;/strong&gt;: 978-607-7623-83-0&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;strong&gt;Sinopsis&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"&gt;Damos a este libro un carácter de síntesis introductoria. Lo hemos pensado como un manual, breve pero suficiente. Su principal cometido es incitar al alumno a una lectura más amplia de y sobre los autores clásicos -que expondrá sólo en sus rasgos más sobresalientes-, así como orientarlo en la lectura directa de los mismos. Estudiaremos aquí la historia de la filosofía griega. Será la filosofía que surge en Grecia en el siglo VI antes de Cristo, hasta el neoplatonismo, que llega al siglo V de nuestra era. &lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;strong&gt;Índice&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;Introducción&lt;br /&gt;Filosofía griega&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;1. Época presocrática&lt;br /&gt;A) Búsqueda de la materia (jonios)&lt;br /&gt;B) Búsqueda de la forma (pitagóricos)&lt;br /&gt;C) Búsqueda de la explicación lógica del movimiento (monistas)&lt;br /&gt;D) Búsqueda de la explicación física del movimiento (pluralistas)&lt;br /&gt;E) Búsqueda del hombre y la sociedad: solución psicológica y reacción hacia el humanismo ético y político (sofistas)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;2. Época de madurez&lt;br /&gt;A) Sócrates de Alopeco&lt;br /&gt;B) Escuelas socráticas menores (cirenaica, cínica y megárica)&lt;br /&gt;C) Platón de Atenas (427-347)&lt;br /&gt;D) La Academia&lt;br /&gt;E) Aristóteles de Estagira (384-322)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;3. Época helenística&lt;br /&gt;A) Escuela epicúrea &lt;br /&gt;B) Escuela estoica&lt;br /&gt;C) Escuela escéptica &lt;br /&gt;D) Escuela ecléctica&lt;br /&gt;E) Escuela neoplatónica &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Conclusión&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-6196945425010958939?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/6196945425010958939'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/6196945425010958939'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2010/12/manual-de-historia-de-la-filosofia.html' title='Manual de historia de la filosofía griega (2010)'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://3.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TP2OppxpZnI/AAAAAAAAAVM/QvF0SN1Ho8U/s72-c/Mauricio+Beuchot+-+Filosof%25C3%25ADa+griega.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-5637370402771579611</id><published>2010-12-05T09:16:00.000-08:00</published><updated>2010-12-05T09:17:23.973-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Publicaciones'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Libros'/><title type='text'>Hermenéutica analógica y búsqueda de la comprensión (2010)</title><content type='html'>&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://3.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TPvFaGbHs8I/AAAAAAAAAVI/8hNClxUg5KA/s1600/Mauricio+Beuchot.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" height="320" ox="true" src="http://3.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TPvFaGbHs8I/AAAAAAAAAVI/8hNClxUg5KA/s320/Mauricio+Beuchot.jpg" width="210" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Título:&lt;/strong&gt; Hermenéutica analógica y búsqueda de la comprensión&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Autor:&lt;/strong&gt; Mauricio Bechot&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Editorial:&lt;/strong&gt; Universidad Autónoma de Chihuahua&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Lugar&lt;/strong&gt;: Chihuahua&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Año&lt;/strong&gt;: 2010&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;ISBN&lt;/strong&gt;: 978-607-7691-59-4&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Sinópsis&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;La discusión sobre el proceder de la hermenéutica ha sido ampliamente debatida en el pensamiento contemporáneo, sin embargo, la dimensión analógica había sido olvidada o manejada de manera tangencial; pero, gracias a las aportaciones filosóficas y metodológicas de Mauricio Beuchot ha sido posible recuperarla, renovando su vigencia. Aquí, la analogía no es entendida simple o llanamente como una semejanza o una mimesis, sino que implica adicionalemte un acto creativo e imaginativo, que es una parte fundamental del proceso reflexivo y meditativo que realiza el ser humano al momento de plasmar su pensamiento. Por lo cual, es un eje cardinal de la actividad filosófica. En el caso de los ensayos aquí reunidos nos encontramos con una teorización sobre la temática y con su aplicación, pues sus investigaciones ponen de manifiesto que el manejo de la analogía no está circunscrito a determinadas corrientes o línes de investigación, porque irrumpen fuera de esos patrones. Como lo muestran filósofos tan distintos como Nietzsche o Peirce, aquí analizados. &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;strong&gt;Índice&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Introducción&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;1. Nietzsche y la analogía: la mediación de Hermes y Pitágoras&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;2. Peirce y la analogía&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;3. Heidegger y Duns Escoto. El olvido de la analogía y de la diferencia analógica&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;4. Algunos temas de Gadamer&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;5. Hermenéutica y multiculturalismo en Charles Taylor&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;6. Características de una hermenéutica analógica&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;7. Discusiones sobre la hermenéutica analógica&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;8. Usos de la analogía&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;9. El estatuto de la metáfora en la hermenéutica analógica&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;10. Acerca de la traducción y la hermenéutica&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Bibliografía&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-5637370402771579611?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/5637370402771579611'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/5637370402771579611'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2010/12/hermeneutica-analogica-y-busqueda-de-la.html' title='Hermenéutica analógica y búsqueda de la comprensión (2010)'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://3.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TPvFaGbHs8I/AAAAAAAAAVI/8hNClxUg5KA/s72-c/Mauricio+Beuchot.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-8088961225670259692</id><published>2010-11-27T06:33:00.000-08:00</published><updated>2010-11-27T06:38:32.381-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Entrevista'/><title type='text'>Entrevista a Mauricio Beuchot</title><content type='html'>&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style="color: #660000;"&gt;Mauricio Beuchot: con prudencia, la tecnología conservará su significación humanista &lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;strong&gt;El fundador de la Hermenéutica Analógica habla de su propuesta y de sus posibilidades científico-tecnológicas - Entrevista realizada por Juan R. Coca, en la página &lt;/strong&gt;&lt;a href="http://www.tendencias21.net/"&gt;&lt;strong&gt;http://www.tendencias21.net&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;&lt;strong&gt; &lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;La hermenéutica nos enseña a interpretar textos, a comprenderlos, y prácticamente todo puede ser visto como un texto, nos dice el Doctor Beuchot. En base a esto, este autor ha desarrollado una hermenéutica vertebrada con el concepto de analogía, la cual se coloca entre la univocidad y la equivocidad. Además, la idea de analogía está vinculada a la de prudencia, la cual tiene gran importancia para el desarrollo científico-tecnológico. Por esta razón, y dados los riesgos que implica la actividad científico-tecnológica, la prudencia, tan apegada a la analogía o proporción, nos hará ver hasta qué límite podemos arriesgarnos, porque aquí está en juego lo humano. Por Juan R. Coca. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;strong&gt;Profesor Beuchot, actualmente usted se ha convertido en uno de los investigadores en hermenéutica más importantes del mundo a raíz del gran éxito que ha cosechado su propuesta hermenéutica. No obstante es posible que el gran público desconozca el interés de la misma. ¿Podría indicarnos cuál es el interés que tiene el estudio de la hermenéutica?. &lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;La hermenéutica nos enseña a interpretar textos, a comprenderlos, y prácticamente todo puede ser visto como un texto. Además, estamos en un tiempo en que falta mucha comprensión (entre culturas y, dentro de ellas, entre individuos), por eso en la llamada tardomodernidad o posmodernidad la hermenéutica se ha colocado como el instrumento conceptual o la episteme. Asimismo, la hermenéutica nos ayuda a colocar un texto en su contexto, y ahora estamos en un momento en el que se subraya mucho el carácter contextual del conocimiento, una racionalidad contextual. Otra cosa que enseña la hermenéutica es que el individuo cognoscente, el sujeto de conocimiento, está implicado con su objeto, que no podemos lograr una mirada “desde ninguna parte”, sino que existencialmente estamos implicados con nuestra actividad cognoscitiva. &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;strong&gt;Veo que es amplio el abanico de investigaciones actuales... &lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Exactamente. Pero (y permítame añadir algo al hilo de lo dicho anteriormente) el problema de la hermenéutica es aceptar todo eso y, además, evitar el relativismo extremo. Tanto un rigorismo pretencioso, al que llamo univocismo, como un relativismo excesivo, al que denomino equivocismo. &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;strong&gt;Dentro del campo general de la Hermenéutica usted ha propuesto y promovido el desarrollo de lo que se denomina Hermenéutica Analógica (H.A.). ¿Qué innovación aporta este enfoque respecto a los anteriores? &lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Esta hermenéutica aporta una estructuración o vertebración de la interpretación con el concepto de analogía. Y es que la analogía se coloca entre la univocidad y la equivocidad. Así evita o supera el problema del relativismo. Se coloca más allá del absolutismo o universalismo exagerado y del relativismo obtuso o particularismo nominalista. &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;strong&gt;En base a lo que nos dice, la H.A. parece que tiene interés para el análisis social. ¿No es así? &lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;La H.A. se ha aplicado al análisis social con éxito. Por ejemplo por parte de sociólogos como Napoleón Conde, de México. Por filósofos conocedores de Habermas como Francisco Arenas-Dolz, de Valencia. Y por filósofos sociales como Luis Baliña, de Buenos Aires. Y hay otros más. Yo mismo he tratado de hacerlo en un libro mío sobre filosofía política. Lo he elaborado en estrecha colaboración con Adela Cortina, Jesús Conill y Agustín Domingo Moratalla, de Valencia. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;strong&gt;Además la H.A. tiene utilidad para el estudio de la actividad científico-tecnológica. En este sentido, y teniendo en cuenta que muchos de nuestros lectores trabajan en este ámbito, podría indicarnos qué es lo que podrían obtener estos científicos si se introdujeran en la H.A. &lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;La H.A., como lo he dicho, está muy en la línea de Aristóteles, que todavía tiene mucho que decirnos de la técnica. Él hablaba de techne y de phrónesis, de técnica y de prudencia. La techne es necesaria, no hay que tenerle miedo. Pero debe seguir el mismo cauce de la physis, de la naturaleza, apoyarla y fomentarla, no oponérsele. Cuando la técnica se opone a la naturaleza ya vemos lo que pasa, los ecologistas se encargan de advertirlo. Pero cuando la técnica favorece a la naturaleza, sobre todo a la naturaleza humana, se vuelve la mejor aliada del hombre, y lo ayuda a colocarse en el mundo. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;strong&gt;¿Podría aclarar esto un poco más? &lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;¡Por supuesto!. Una H.A. nos hace recuperar la advertencia de que es la prudencia la que hay que combinar con la técnica, la phrónesis con la techne. Y es la phrónesis la que debe regular u orientar a la techne, porque esta última sigue sus propias reglas y puede cerrarse en la pura utilidad, yendo en contra de lo humano. &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;strong&gt;Apostar por una visión humanista de la tecnología, ¿no es así? &lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;¡Efectivamente! La prudencia es eminentemente humana, humanista; trata de salvaguardar el significado humano de las cosas. De ahí que conjugando prudencia y tecnología, los avances tecnológicos conservarán siempre su significación humanista, de modo que no se opondrán al hombre. &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;strong&gt;De manera reiterada se nos advierte que los nuevos desarrollos científico-tecnológicos implican siempre la asunción de ciertos riesgos sociales y naturales. Ante esta realidad ¿qué podemos hacer?&lt;/strong&gt; &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Como decía, la H.A., al estar basada en la proporción (el vocablo griego analogía fue traducido por los latinos como proportio), nos puede dar ese sentido de lo proporcionado al hombre, que necesitamos para no perder el sesgo de la naturaleza, para no perdernos nosotros mismos. Hay que correr riesgos, en todo, pero es la phrónesis, tan apegada a la analogía o proporción, la que nos hace ver hasta qué límite podemos arriesgarnos, porque aquí está en juego lo humano. &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;strong&gt;Entonces, y a su juicio, qué puede aportar la H.A. para el análisis de estos riesgos. &lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Creo que la H.A. podrá ayudar a que los desarrollos científico-tecnológicos se conserven siempre en el cauce de lo humano. Iván Illich, un filósofo de la cultura que trabajó en México lo señalaba, y usaba mucho la idea de lo “proporcional al hombre”, desde la cual criticaba, por ejemplo, los avances en medicina y las técnicas educativas. &lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="color: #660000;"&gt;Fuente: &lt;/span&gt;&lt;a href="http://www.tendencias21.net/Mauricio-Beuchot-con-prudencia-la-tecnologia-conservara-su-significacion-humanista_a5120.html"&gt;&lt;span style="color: #660000;"&gt;http://www.tendencias21.net/Mauricio-Beuchot-con-prudencia-la-tecnologia-conservara-su-significacion-humanista_a5120.html&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-8088961225670259692?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/8088961225670259692'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/8088961225670259692'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2010/11/entrevista-mauricio-beuchot.html' title='Entrevista a Mauricio Beuchot'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-717558352883481206</id><published>2010-11-22T16:25:00.000-08:00</published><updated>2010-12-04T18:51:52.511-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Eventos 2010'/><title type='text'>XVI Congreso Interamericano de Filosofía</title><content type='html'>&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style="color: #660000; font-size: large;"&gt;XVI Congreso Interamericano de Filosofía&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style="color: #660000; font-size: large;"&gt;Diálogo de lenguas y culturas&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img height="320" src="http://colegiodefilosofia.unam.mx/imagenes/interamericano.jpg" width="211" /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: center;"&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style="color: #660000; font-size: large;"&gt;Simposio de Filosofía Latinoamericana&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style="color: #660000;"&gt;Mesa Plenaria: Reflexión sobre la filosofía latinoamericana actual&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style="color: #660000;"&gt;Lunes 29 de noviembre - 11:00 a 12:50 hrs &lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;Coordina: Gabriel Vargas y Juan Carlos Ayala&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;Modera: Juan Carlos Ayala Barrón&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;• Yamandú Acosta / Uruguay&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;• Mario Magallón / UNAM&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;• Mauricio Beuchot / UNAM&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;• Hugo Biagini / Argentina&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;• Gabriel Vargas Lozano / UNAM&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://3.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TPr31pboIEI/AAAAAAAAAUs/EtBwGR2hMi8/s1600/Mauricio+Beuchot.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" height="213" ox="true" src="http://3.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TPr31pboIEI/AAAAAAAAAUs/EtBwGR2hMi8/s320/Mauricio+Beuchot.JPG" width="320" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style="color: #660000; font-size: large;"&gt;Simposio de Hermenéutica Analógica&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;Coordinadores del simposio: &lt;br /&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;Juan Carlos Ayala y Gabriela Hernández&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;strong&gt;Miércoles 01 de diciembre&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;strong&gt;Mazatlán, Sinaloa&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style="color: #660000;"&gt;Mesa 1 - 09:00 a 10:50 hrs &lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style="color: #660000;"&gt;Modera: Napoleón Conde&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;• &lt;strong&gt;Arístides Obando Cabezas&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;La filosofía política como hermenéutica Analógica de la justicia&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;•&lt;strong&gt; Arturo Mota Rodríguez&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;Hermenéutica Analógica, Diálogo y pluralismo cultural&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;• &lt;strong&gt;Diana Alcalá Mendizábal &lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;La hermenéutica Analógica en la educación ambiental&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://3.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TPr-KfIR_0I/AAAAAAAAAVE/IFGtXXULfzg/s1600/Diana+Alcal%25C3%25A1.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" height="213" ox="true" src="http://3.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TPr-KfIR_0I/AAAAAAAAAVE/IFGtXXULfzg/s320/Diana+Alcal%25C3%25A1.JPG" width="320" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style="color: #660000;"&gt;Mesa 2 - 11:00 a 12:50 hrs&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style="color: #660000;"&gt;Modera: Diana Alcalá Mendizábal&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: center;"&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;strong&gt;• Gabriela Hernández García &lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;Diálogo intercultural y convivencia dinámica: Hacia una ética intercultural&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;strong&gt;• Jaime Ruíz Noé&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;Dos perspectivas hermenéuticas sobre la &lt;em&gt;kénosis&lt;/em&gt; de Dios&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;strong&gt;• Joél Hernández Otáñez &lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;¿Cómo contribuye la hermenéutica analógica a la pretensión de hacer historia del arte?&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://3.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TPr4cKSv4VI/AAAAAAAAAU0/ZSK1284S79M/s1600/Jaime+Ru%25C3%25ADz+No%25C3%25A9+2.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" height="213" ox="true" src="http://3.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TPr4cKSv4VI/AAAAAAAAAU0/ZSK1284S79M/s320/Jaime+Ru%25C3%25ADz+No%25C3%25A9+2.JPG" width="320" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style="color: #660000;"&gt;Mesa 3 - 16:00 a 17:50 hrs&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style="color: #660000;"&gt;Modera: Gabriela Hernández&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;strong&gt;• Julieta Lizaola Monterrubio&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;El conflicto de la hermenéutica de la historia en Karl Löwith&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;strong&gt;• María Rosa Palazón Mayoral&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;¿Metáforas filosóficas? Paul Ricoeur y la analogía&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;strong&gt;• Itzel Casillas Avalos&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;Consideraciones para una vinculación analógica entre hermenéutica y pedagogía&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://4.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TPr4Ki11zyI/AAAAAAAAAUw/a6Ug6xegg7U/s1600/Mesa3.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" height="213" ox="true" src="http://4.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TPr4Ki11zyI/AAAAAAAAAUw/a6Ug6xegg7U/s320/Mesa3.JPG" width="320" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style="color: #660000;"&gt;Mesa 4 - 19:00 a 21:00 hrs&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style="color: #660000;"&gt;Modera: Juan Carlos Ayala Barrón&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;strong&gt;• Napoleón Conde Gaxiola&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;Hermenéutica analógica, dialéctica y derecho&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;strong&gt;• Víctor Manuel Arratia Méndez&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: center;"&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;Texto y acción: Afluentes y desembocadura en el sentido&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TPr4rH7ifkI/AAAAAAAAAU4/TjtK3PgjUzA/s1600/SDC10757.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" height="213" ox="true" src="http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TPr4rH7ifkI/AAAAAAAAAU4/TjtK3PgjUzA/s320/SDC10757.JPG" width="320" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-717558352883481206?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/717558352883481206'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/717558352883481206'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2010/11/simposio-de-hermeneutica-analogica.html' title='XVI Congreso Interamericano de Filosofía'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://3.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TPr31pboIEI/AAAAAAAAAUs/EtBwGR2hMi8/s72-c/Mauricio+Beuchot.JPG' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-1380392795799319904</id><published>2010-11-08T08:25:00.000-08:00</published><updated>2010-11-08T08:25:09.647-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Eventos 2010'/><title type='text'>Seminario: Religión y Política</title><content type='html'>&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TNgkQDClFAI/AAAAAAAAAUc/AemRG9t3jWw/s1600/Sem_religio_politica800%5B1%5D%5B1%5D.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" height="640" src="http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TNgkQDClFAI/AAAAAAAAAUc/AemRG9t3jWw/s640/Sem_religio_politica800%5B1%5D%5B1%5D.JPG" width="394" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-1380392795799319904?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/1380392795799319904'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/1380392795799319904'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2010/11/seminario-religion-y-politica.html' title='Seminario: Religión y Política'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TNgkQDClFAI/AAAAAAAAAUc/AemRG9t3jWw/s72-c/Sem_religio_politica800%5B1%5D%5B1%5D.JPG' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-1998741788233263183</id><published>2010-11-03T05:30:00.000-07:00</published><updated>2010-11-03T09:37:39.112-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Eventos 2010'/><title type='text'>Presentación de Libros: Verónica Volkow "Poesía y Revolución"</title><content type='html'>&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://4.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TNFURdOPuvI/AAAAAAAAAUU/ZEiGefEV_es/s1600/presentalibrosvolkow.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TNFURdOPuvI/AAAAAAAAAUU/ZEiGefEV_es/s320/presentalibrosvolkow.jpg" width="205" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;PRESENTACIÓN DE LOS LIBROS:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;em&gt;Los gladiadores demónicos&lt;/em&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;em&gt;El retrato de Jorge Cuesta&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;&lt;em&gt;Camino de vida&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;CON LA PARTICIPACIÓN DE:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;Eduardo Casar&lt;br /&gt;Josu Landa&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;Jorge Márquez&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-1998741788233263183?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/1998741788233263183'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/1998741788233263183'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2010/11/presentacion-de-libros-veronica-volkow.html' title='Presentación de Libros: Verónica Volkow &quot;Poesía y Revolución&quot;'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://4.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TNFURdOPuvI/AAAAAAAAAUU/ZEiGefEV_es/s72-c/presentalibrosvolkow.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-1478408561843543157</id><published>2010-11-02T17:48:00.000-07:00</published><updated>2010-11-02T17:49:24.210-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Publicaciones'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Libros'/><title type='text'>En torno a la hermenéutica analógica (2010)</title><content type='html'>&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://1.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TNCwB8KWxSI/AAAAAAAAAUQ/pD1FgLCpRj8/s1600/Napole%C3%B3n+Conde+Gaxiola+-+En+torno+a+la+hermen%C3%A9utica+anal%C3%B3gica.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TNCwB8KWxSI/AAAAAAAAAUQ/pD1FgLCpRj8/s320/Napole%C3%B3n+Conde+Gaxiola+-+En+torno+a+la+hermen%C3%A9utica+anal%C3%B3gica.jpg" width="204" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"&gt;&lt;strong&gt;Título:&lt;/strong&gt; En torno a la hermenéutica analógica&lt;/div&gt;&lt;strong&gt;Autor:&lt;/strong&gt; Napoleón Conde Gaxiola (comp.)&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Editorial:&lt;/strong&gt; Torres Asociados&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Lugar:&lt;/strong&gt; México, DF&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Año:&lt;/strong&gt; 2010&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;ISBN:&lt;/strong&gt; 978-607-7945-00-0&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Sinopsis&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;En la presente obra contamos con la participación de autores de instituciones nacionales e internacionales que se han abocado a trabajar diversos enfoques y temáticas relacionadas con la hermenéutica analógica y sus aplicaciones en política, epistemología u ontología. Queremos seguir compartiendo con los lectores interesados los materiales relevantes para mantenerles al tanto de los avances en esta área del conocimiento. &lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Índice&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;em&gt;Introducción&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;Napoleón Conde Gaxiola&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;em&gt;Hermenéutica analógica y antropología filosófica&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;Mauricio Beuchot&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;em&gt;Hermenéutica analógica: símbolo y diálogo&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;Raúl Alcalá&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;em&gt;Lenguaje y analogía&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;Mariflor Aguilar Rivero&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;em&gt;Sospechar e interpretar&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;Guillermo Hurtado&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;em&gt;La empresa educativa de Mauricio Beuchot (El significado educativo de la hermenéutica analógica (o lo que los trabajadores y/o trabajadoras de la educación deben saber de filosofía)&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;Luis Eduardo Primero Rivas&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;em&gt;El papel de la hermenéutica analógica en el conflicto de tradiciones políticas&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;Alejandro Salcedo Aquino&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;em&gt;Apelar a una razón phronético-analógica en cuestiones de género: Arendt y Beuchot&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;Dora Elvia García González&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;em&gt;El espíritu de fineza y la metáfora&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;María Rosa Palazón Mayoral&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;em&gt;Hermenéutica analógica para hacer filosofía del derecho&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;Napoleón Conde Gaxiola&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;em&gt;Retórica y filosofía: lectura desde la hermenéutica analógica&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;Víctor Hugo Méndez Aguirre&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;em&gt;Actualidad y crítica de la razón simbólico-analógica&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;Luis Álvarez Colín﻿&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-1478408561843543157?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/1478408561843543157'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/1478408561843543157'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2010/11/en-torno-la-hermeneutica-analogica-2010.html' title='En torno a la hermenéutica analógica (2010)'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://1.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TNCwB8KWxSI/AAAAAAAAAUQ/pD1FgLCpRj8/s72-c/Napole%C3%B3n+Conde+Gaxiola+-+En+torno+a+la+hermen%C3%A9utica+anal%C3%B3gica.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-5835267873924263524</id><published>2010-11-02T17:37:00.000-07:00</published><updated>2010-11-02T17:38:08.774-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Publicaciones'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Libros'/><title type='text'>Camino del ángel (2010)</title><content type='html'>&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://4.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TNCutfFpqiI/AAAAAAAAAUM/w4Mrb7r5vlE/s1600/Dar%C3%ADo+Garc%C3%ADa+-+Camino+del+%C3%A1ngel.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;&lt;img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TNCutfFpqiI/AAAAAAAAAUM/w4Mrb7r5vlE/s320/Dar%C3%ADo+Garc%C3%ADa+-+Camino+del+%C3%A1ngel.jpg" width="207" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.1pt; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9pt;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;Título&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9pt;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;: Camino del ángel. Sendas hacia una hermenéutica de lo transgénero&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.1pt; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9pt;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;Autor&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9pt;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;: Darío García &lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.1pt; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9pt;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;Editorial&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9pt;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;: Torres Asociados&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.1pt; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9pt;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;Lugar&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9pt;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;: México, DF&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.1pt; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9pt;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;Año&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9pt;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;: 2010&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.1pt; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9pt;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;ISBN&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9pt;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;: 978-607-7945-01-7&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.1pt; text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.1pt; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9pt;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;Sinopsis&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="color: black; font-size: 9pt;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: 12px; line-height: 13.1pt;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;La metáfora "camino del ángel" es el preludio que permite invocar el pensar sobre la paradoja de lo transgénero y lo andrógino, entre las polaridades de la división sexo/género otorgada al hombre y a la mujer. La metáfora de senda alude a un camino estrecho en referencia a otros caminos más amplios. Inspirado en la combinación alquímica entre hermenéutica de la facticidad y la hermenéutica analógica, pretendo ofrecer al lector una aproximación reflexiva en términos de caja de herramientas epistemológica, para comprender el asunto del existenciario del transgénero con algunos acercamientos preliminares a las&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: 12px; line-height: 17px;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;fronteras&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: 12px; line-height: 13.1pt;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"&gt;&amp;nbsp;del campo científico de la teología.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-5835267873924263524?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/5835267873924263524'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/5835267873924263524'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2010/11/camino-del-angel-2010.html' title='Camino del ángel (2010)'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://4.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TNCutfFpqiI/AAAAAAAAAUM/w4Mrb7r5vlE/s72-c/Dar%C3%ADo+Garc%C3%ADa+-+Camino+del+%C3%A1ngel.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-5440203134985189386</id><published>2010-11-02T17:30:00.000-07:00</published><updated>2010-11-02T17:32:53.890-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Publicaciones'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Libros'/><title type='text'>Viaje de emperador a loco (2009)</title><content type='html'>&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://1.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TNCtiEws8FI/AAAAAAAAAUI/TrkuY8PLHhw/s1600/Dar%C3%ADo+Garc%C3%ADa+-+Viaje+de+emperador+a+loco.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TNCtiEws8FI/AAAAAAAAAUI/TrkuY8PLHhw/s320/Dar%C3%ADo+Garc%C3%ADa+-+Viaje+de+emperador+a+loco.jpg" width="205" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;strong&gt;Título:&lt;/strong&gt; Viaje de emperador a loco&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;strong&gt;Autor:&lt;/strong&gt; Darío García &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;strong&gt;Editorial:&lt;/strong&gt; Torres Asociados&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;strong&gt;Lugar:&lt;/strong&gt; México, DF&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;strong&gt;Año:&lt;/strong&gt; 2009&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;strong&gt;ISBN:&lt;/strong&gt; 978-607-00-1941-8&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;strong&gt;Sinopsis&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;em&gt;Viaje de emperador a loco&lt;/em&gt; es un trayecto de metáforas acompañado por el &lt;em&gt;farmaceuta&lt;/em&gt; &lt;em&gt;beuchotiano &lt;/em&gt;hacia el umbral de Hermes. Es el sendero por el que nos vamos ocupando de la imbricación entre &lt;em&gt;la cuestión del género y la hermenéutica analógica&lt;/em&gt;, en la perspectiva del &lt;em&gt;feminismo ana&lt;/em&gt;lógico, con el fin de señalar el camino hacia el umbral de un &lt;em&gt;feminismo analógico trascendental&lt;/em&gt;. El asunto de las &lt;em&gt;trans&lt;/em&gt;masculinidades se configura en una metáfora de pretexto, para abordar desde la ontología, el contexto de algunas de las luchas simbólicas de los estudios de mujer y géneros; que nos permita hallar algún texto de la luz (&lt;em&gt;Lichtung&lt;/em&gt;) para nuestro &lt;em&gt;existenciario&lt;/em&gt;, ante la sombra del túnel de la moda, del nihilismo postmoderno que vamos atravesando. &lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-5440203134985189386?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/5440203134985189386'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/5440203134985189386'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2010/11/viaje-de-emperador-loco-2009.html' title='Viaje de emperador a loco (2009)'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://1.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TNCtiEws8FI/AAAAAAAAAUI/TrkuY8PLHhw/s72-c/Dar%C3%ADo+Garc%C3%ADa+-+Viaje+de+emperador+a+loco.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-1704916497798047150</id><published>2010-10-30T08:13:00.000-07:00</published><updated>2010-10-30T08:13:39.072-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Publicaciones'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Libros'/><title type='text'>Retóricos de la Nueva España (2ª ed., 2010)</title><content type='html'>&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.1pt; text-align: justify;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://1.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TMw2D8NrhMI/AAAAAAAAAUE/AayauRcF_vA/s1600/Mauricio+Beuchot+-+Ret%C3%B3ricos+de+la+Nueva+Espa%C3%B1a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" height="320" nx="true" src="http://1.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TMw2D8NrhMI/AAAAAAAAAUE/AayauRcF_vA/s320/Mauricio+Beuchot+-+Ret%C3%B3ricos+de+la+Nueva+Espa%C3%B1a.jpg" width="221" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 9pt;"&gt;Título&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 9pt;"&gt;: Retóricos de &lt;personname productid="la Nueva España" w:st="on"&gt;&lt;personname productid="la Nueva" w:st="on"&gt;la Nueva&lt;/personname&gt; España&lt;/personname&gt; (2ª ed. corregida y aumentada)&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.1pt; text-align: justify;"&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 9pt;"&gt;Autor&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 9pt;"&gt;: Mauricio Beuchot&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.1pt; text-align: justify;"&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;b style="mso-bidi-font-weight: normal;"&gt;&lt;span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 9pt;"&gt;Colección:&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 9pt;"&gt; Bitácora de Retórica, 2&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.1pt; text-align: justify;"&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 9pt;"&gt;Editorial&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 9pt;"&gt;: Instituto de Investigaciones Filológicas, UNAM&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.1pt; text-align: justify;"&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 9pt;"&gt;Lugar&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 9pt;"&gt;: México, DF&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.1pt; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 9pt;"&gt;Año&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 9pt;"&gt;: 2010&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.1pt; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 9pt;"&gt;ISBN&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 9pt;"&gt;: 978-607-02-1404-2&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.1pt; text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.1pt; text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 9pt;"&gt;Sinopsis&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.1pt; text-align: justify;"&gt;&lt;span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 9pt; mso-bidi-font-weight: bold;"&gt;En este trabajo se hace un recorrido crítico por la obra de algunos e los principales escritores de artes retóricas en el México colonial, además de exponer las concepciones expresadas por Sor Juana Inés de &lt;personname productid="la Cruz" w:st="on"&gt;la Cruz&lt;/personname&gt; en su obra poética, que dan muestra clara de su formación ene sa disciplina. En efecto, la producción escrita novohispana en el campo de la retórica alcanzó niveles muy significativos ya desde los primeros tiempos, al grado de llegar a convertirse en un aspecto importante de la tradición cultural que confluyó en el México moderno. &lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.1pt; text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.1pt; text-align: justify;"&gt;&lt;span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 9pt; mso-bidi-font-weight: bold;"&gt;En esta labor descollaron sobre todo los jesuitas, que para apoyar las tareas didácticas en sus colegios formaron un acervo pedagógico muy notable de manuales, algunos de los cuales fueron productos originales de los profesores novohispanos, mientras que otros eran adaptaciones de obras europeas. En todos ellos se recogía la idea clásica grecolatina de que el objetivo central de la educación era formar ciudadanos capaces de deliberar y argumentar en contextos públicos. Y la capacidad de deliberar, en efecto, era parte central de la retórica, además de fungir como marca distintiva de la phrónesis o prudencia preconizada por los tratadistas antiguos, empezando por Aristóteles.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 9pt;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.1pt; text-align: justify;"&gt;&lt;span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 9pt; mso-bidi-font-weight: bold;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.1pt; text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: small;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: 12px;"&gt;&lt;b&gt;Índice&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.1pt; text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: small;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: 12px;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.1pt; text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: small;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: 12px;"&gt;Prólogo a la segunda edición&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.1pt; text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: small;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: 12px;"&gt;Introducción&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.1pt; text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: small;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: 12px;"&gt;1. La retórica de Bartolome de las Casas&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.1pt; text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: small;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: 12px;"&gt;2. Retórica y lulismo en Diego Valadés&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.1pt; text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: small;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: 12px;"&gt;3. Fray Luis de Granada y fray Diego Valadés&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.1pt; text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: small;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: 12px;"&gt;4. La retórica argumentativa de fray Martín de Velasco&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.1pt; text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: small;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: 12px;"&gt;5. Un manual adoptado en México en el siglo XVII: la retórica de Francisco Antonio Pomey&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.1pt; text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: small;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: 12px;"&gt;6. La retórica en sor Juana&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.1pt; text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: small;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: 12px;"&gt;7. Los géneros de oración en Vallarta y Palma&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.1pt; text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: small;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: 12px;"&gt;8. Las lecciones de retórica de fray Matías de Córdova&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.1pt; text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: small;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: 12px;"&gt;Conclusión&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.1pt; text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: small;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: 12px;"&gt;Apéndice: sinopsis de las principales retóricas de la Nueva España&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 13.1pt; text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: small;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: 12px;"&gt;Bibliografía&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-1704916497798047150?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/1704916497798047150'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/1704916497798047150'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2010/10/retoricos-de-la-nueva-espana-2-ed-2010.html' title='Retóricos de la Nueva España (2ª ed., 2010)'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://1.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TMw2D8NrhMI/AAAAAAAAAUE/AayauRcF_vA/s72-c/Mauricio+Beuchot+-+Ret%C3%B3ricos+de+la+Nueva+Espa%C3%B1a.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-2970291761296673537</id><published>2010-10-06T09:11:00.000-07:00</published><updated>2010-10-28T07:27:46.563-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Eventos 2010'/><title type='text'>Sexto Coloquio Internacional de Hermenéutica Analógica</title><content type='html'>&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://1.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TLPrgeVVmxI/AAAAAAAAAUA/ZJ87lcNuI1c/s1600/Sexto+Coloquio+Internacional+de+Hermenutica+Analgica.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" ex="true" height="400" src="http://1.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TLPrgeVVmxI/AAAAAAAAAUA/ZJ87lcNuI1c/s400/Sexto+Coloquio+Internacional+de+Hermenutica+Analgica.jpg" width="258" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;Jueves 28 de octubre 2010&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;Instituto de Investigaciones de Filológicas&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;Seminario de Hermenéutica&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;Aula Magna&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: 16px; font-variant: small-caps;"&gt;En el marco del Proyecto (PAPIIT).&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoTitle" style="text-align: center;"&gt;&lt;span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; font-weight: normal;"&gt;Clave: IN402110&lt;span style="font-variant: small-caps;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;INAUGURACIÓN 10:30 – 10:45 hrs. &lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;Dra. Aurelia Vargas Valencia (Directora, IIFL – UNAM)&lt;br /&gt;Dr. Mauricio Beuchot Puente (Seminario de Hermenéutica – IIFL)&lt;/div&gt;&lt;div class="PrrafodelistaCxSpLast"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;CONFERENCIA MAGISTRAL 10:45 – 11:45 hrs.&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;span class="apple-style-span"&gt;&lt;b&gt;Mito, ciencia, hermenéutica.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span class="apple-style-span"&gt;&lt;b&gt;Aportaciones desde &lt;i&gt;La vieja y la nueva fe.&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span class="apple-style-span"&gt;&lt;b&gt;&lt;i&gt;&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;Dr. Francisco Arenas-Dolz (Universidad de Valencia, España)&lt;/div&gt;&lt;div class="PrrafodelistaCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Modera: Mtra. Gabriela Hernández García (FFyL – IIFL)&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;PRIMERA MESA 12:00 – 14:00 hrs.&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;span class="apple-style-span"&gt;&lt;b&gt;De la ética del seguimiento a la ética phronética.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span class="apple-style-span"&gt;&lt;b&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;Dr. Jacob Buganza Torio (Universidad Veracruzana)&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;Hermenéutica analógica y religión.&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;&lt;/b&gt;Mtra. Gabriela Hernández García (FFyL - IIFL)&lt;/div&gt;&lt;div class="Prrafodelista" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"&gt;&lt;b&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;span class="apple-style-span"&gt;&lt;b&gt;El reconocimiento: Hegel y Ricœur.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span class="apple-style-span"&gt;&lt;b&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;Dra. María Rosa Palazón Mayoral (IIFL – UNAM)&lt;/div&gt;&lt;div class="PrrafodelistaCxSpLast"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;Lugar de la hermenéutica analógica en la filosofía.&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;&lt;/b&gt;Dr. Mauricio Beuchot Puente (Seminario de Hermenéutica – IIFL)&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Modera: Dr. Jesús Martínez Malo (Seminario de Hermenéutica – IIFL)&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;SEGUNDA MESA 16:00 – 17:50 hrs.&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;span class="apple-style-span"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: black;"&gt;Fin del Estado total en México y una propuesta hermenéutica&amp;nbsp;analógica.&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span class="apple-style-span"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: black;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;Mtro. Javier Hugo López Rivas (Facultad de Derecho – UNAM)&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;span class="link"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: black;"&gt;Hermenéutica analógica y cultura jurídica.&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span class="link"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: black;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;Dr. Napoleón Conde Gaxiola (EST – IPN)&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;El patriotismo como comunidad analógica en Charles Taylor.&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;&lt;/b&gt;Mtro. Juan Carlos Ayala Barrón (Escuela de Filosofía y Letras – UAS)&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;div style="margin: 0px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: black;"&gt;En torno a la racionalidad analógica.&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: black;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;Dr. Victórico Muñoz Rosales (FFyL – UNAM)&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="Prrafodelista" style="text-indent: -18pt;"&gt;&lt;div style="margin: 0px;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Modera: Dr. Manuel Lavaniegos Espejo (Seminario de Hermenéutica – IIFL)&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;TERCERA MESA 18:00 – 19:50 hrs.&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: black;"&gt;El oficio del analogista en la hermenéutica.&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;Mtro. Darío García (Facultad de Teología – Universidad Javeriana de Bogotá, D. C.)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;em&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: black; font-style: normal;"&gt;Analogía, símbolo y mística.&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;&lt;em&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: black; font-style: normal;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/em&gt;Dra. Diana Alcalá Mendizábal (Seminario de Hermenéutica – UNAM)&lt;/div&gt;&lt;div class="Prrafodelista" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"&gt;&lt;span style="color: black;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: black;"&gt;La&amp;nbsp; mística y el poeta Juan de &lt;personname productid="la Cruz." w:st="on"&gt;la Cruz.&lt;/personname&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: black;"&gt;&lt;personname productid="la Cruz." w:st="on"&gt;&lt;/personname&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;Dra. Julieta Lizaola Monterrubio (FFyL – UNAM)&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: black;"&gt;Lineamientos para una ontología simbólica.&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: black;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;Lic. Jaime Ruiz Noé (Seminario de Hermenéutica – IIFL)&lt;/div&gt;&lt;div class="Prrafodelista" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Modera: Dra. Leticia Flores Farfán (FFyL – UNAM)&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;CLAUSURA 20:15 hrs. &lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Dr. Mauricio Beuchot Puente (Seminario de Hermenéutica – IIFL)&lt;br /&gt;Dra. Leticia Flores Farfán (FFyL – UNAM)&lt;br /&gt;Dr. Omar Álvarez Salas (IIFL – UNAM)&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-2970291761296673537?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/2970291761296673537'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/2970291761296673537'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2010/10/sexto-coloquio-internacional-de.html' title='Sexto Coloquio Internacional de Hermenéutica Analógica'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://1.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TLPrgeVVmxI/AAAAAAAAAUA/ZJ87lcNuI1c/s72-c/Sexto+Coloquio+Internacional+de+Hermenutica+Analgica.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-5329100262691439705</id><published>2010-10-03T17:54:00.000-07:00</published><updated>2010-10-05T09:27:40.929-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Miembros del Seminario'/><title type='text'>Verónica Volkow</title><content type='html'>&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://3.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TKtRfOLZiiI/AAAAAAAAAT4/loZFUpUn_9U/s1600/Imagen209.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" height="240" src="http://3.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TKtRfOLZiiI/AAAAAAAAAT4/loZFUpUn_9U/s320/Imagen209.jpg" width="320" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Verónica Volkow es académica y profesora universitaria, tiene maestría en literatura comparada por Columbia University, New York; y doctorado en literatura comparada por la UNAM con una tesis sobre Jorge Cuesta. También es maestra en Historia del Arte en la UNAM con una tesis sobre la cúpula del Altar de los Reyes en la Catedral del Puebla de Cristóbal de Villalpando. Motivo particular de interés son la relaciones que pueden entablar la poesía y la pintura en un determinado período histórico.&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Es también poeta, ensayista y narradora. Escribió una crónica sobre la vida cotidiana en el apartheid: Sudáfrica, diario de un viaje, México, Siglo XXI, 1988. Está por reeditarse en el Fondo de Cultura Económica, &lt;em&gt;La mordedura de la risa&lt;/em&gt; un estudio sobre la obra gráfica de Francisco Toledo. En 2009 apareció &lt;em&gt;Los gladiadores demónicos&lt;/em&gt;, Editorial Renacimiento, Sevilla. En 2010 fue editado &lt;em&gt;Camino de vida; ensayos de poesía mexicana del siglo XX&lt;/em&gt; , BUAP. De última aparición es &lt;em&gt;El Retrato de Jorge Cuesta&lt;/em&gt;, Siglo XXI Editores, ensayo que fuera ganador del premio José Revueltas de Ensayo literario 2005. Tiene también un libro de narrativa, &lt;em&gt;La noche viuda&lt;/em&gt;, FCE, 2004.&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Entre sus libros de poesía se cuentan: &lt;em&gt;La Sibila de Cumas&lt;/em&gt;, 1974;&lt;em&gt; Litoral de tinta&lt;/em&gt;, 1979; &lt;em&gt;El inicio&lt;/em&gt;, 1983; &lt;em&gt;Los caminos&lt;/em&gt;, México, 1989. &lt;em&gt;Arcanos&lt;/em&gt; , 1996; &lt;em&gt;Oro del viento&lt;/em&gt;, 2003, que recibiera el Premio Pellicer 2004 por obra publicada. De más reciente aparición son &lt;em&gt;Litoral de tinta y otros poemas&lt;/em&gt;, Sevilla, Editorial Renacimiento, 2006, que recibiera el accesit al Premio Ausias March de los mejores poemarios publicados en España en 2007. De más reciente aparción &lt;em&gt;Arcana&lt;/em&gt;, United Kindom, Shearsman Books, 2009. &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Actualmente es investigadora del Seminario de Hermenéutica del Instituto de Investigaciones Filológicas de la UNAM, en el cual desarrolla su investigación: "&lt;span lang="ES-TRAD"&gt;Hermenéutica de las imágenes de la totalidad del cosmos en la construcción de la identidad novohispana de finales del siglo XVII&lt;/span&gt;". &lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-5329100262691439705?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/5329100262691439705'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/5329100262691439705'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2010/10/veronica-volkow.html' title='Verónica Volkow'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://3.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TKtRfOLZiiI/AAAAAAAAAT4/loZFUpUn_9U/s72-c/Imagen209.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-7460957634352297905</id><published>2010-09-29T08:32:00.000-07:00</published><updated>2010-09-29T08:32:47.014-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Eventos 2010'/><title type='text'>Aviso</title><content type='html'>&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;A todos los que asistieron al Ciclo de Conferencias &lt;strong&gt;"Arte y Religión: Mesianismo iconoclasta y pintura abstracta"&lt;/strong&gt; que impartió el Dr. Tomás Pollán y hayan tenido un 80% de asistencia al evento, pueden pasar a recoger sus constancias al cubículo de Becarios del Seminario de Hermenéutica en el Instituto de Investigaciones Filológicas, en el horario de 10.00 a 13.00 hrs.&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TKNb5pVZk2I/AAAAAAAAAT0/3dvoN_vD0r4/s1600/mesianismo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" height="400" src="http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TKNb5pVZk2I/AAAAAAAAAT0/3dvoN_vD0r4/s400/mesianismo.jpg" width="258" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-7460957634352297905?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/7460957634352297905'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/7460957634352297905'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2010/09/aviso.html' title='Aviso'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TKNb5pVZk2I/AAAAAAAAAT0/3dvoN_vD0r4/s72-c/mesianismo.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-1486388343936419356</id><published>2010-08-23T18:23:00.000-07:00</published><updated>2010-08-23T18:24:24.271-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Publicaciones'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Libros'/><title type='text'>Hermenéutica analógica, educación y filosofía (2010)</title><content type='html'>&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://4.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/THMejsvk2MI/AAAAAAAAATk/er1kkvBxGT4/s1600/Escanear0001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" ox="true" src="http://4.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/THMejsvk2MI/AAAAAAAAATk/er1kkvBxGT4/s320/Escanear0001.jpg" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;b&gt;Título&lt;/b&gt;: Hermenéutica analógica, educación y filosofía&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;Autor&lt;/b&gt;: Mauricio Beuchot Puente&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;Editorial&lt;/b&gt;: Universidad Santo Tomás&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;Lugar&lt;/b&gt;: Bogotá, Colombia&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;Año&lt;/b&gt;: 2010&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;ISBN&lt;/b&gt;: 978-958-631-642-2&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;Sinopsis&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;Al ser la hermenéutica la disciplina que nos enseña a interpretar los textos, tiene que ver con la comprensión. Esa comprensión de los textos es progresiva, implica un proceso. Los textos pueden ser escritos, hablados o actuados, como el que se da en el salón de clase. Tienen muchas modalidades (pinturas, esculturas, piezas musicales, etc.), pero lo común en la hermenéutica es la búsqueda de la comprensión de algo que se toma como texto. Y ese texto es puesto en su contexto, con lo cual se da la interpretación. De modo que interpretar es poner un texto en su contexto, eso es lo que enseña a hacer la hermenéutica.&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;El texto procede de un autor y se dirige a un lector, o por lo menos llega a él, pues no siempre el texto es recibido por los lectores a los que estaba destinado. Tomar en cuenta al autor y lo que quiso decir, su intencionalidad, es lo que da objetividad a la interpretación; mientras que si sólo se privilegia al lector, se tiene una interpretación lo más objetiva que se pueda, a pesar de que siempre va a predominar lo que interpreta el lector.&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;Si se pretende una interpretación objetivista a toda costa, privilegiando al autor de todo a todo, se tiende una hermenéutica unívoca, que quiere una interpretación clara y distinta, definitiva, del texto. Si más bien se derrumba uno en una interpretación subjetivista en extremo, que privilegia drásticamente al lector, se tiene una hermenéutica equívoca, la cual se queda en una interpretación oscura y confusa, más aún, relativista en exceso. Por eso hace falta una hermenéutica analógica, que procure colocarse entre esos dos extremos y trate de alcanzar la mayor claridad que sea posible, sabiendo que nunca se va a alcanzar la claridad total y que siempre predomina la diferencia y la equivocidad, pero que, sin embargo, no se abandone a la ambigüedad completa, sino que tienda siempre a algo de univocidad. De esta manera, se logrará un equilibrio proporcional, es decir, analógico. &lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;Índice&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Prólogo&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Introducción&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 27.0pt; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="mso-list: Ignore;"&gt;I.&lt;span style="font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt; &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;La hermenéutica frente a la pedagogía&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 27.0pt; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="mso-list: Ignore;"&gt;II.&lt;/span&gt; Hermenéutica, analogía y educación&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 27.0pt; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="mso-list: Ignore;"&gt;III.&lt;span style="font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt; &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;Hermenéutica analógica y educación: la formación del criterio&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 27.0pt; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="mso-list: Ignore;"&gt;IV. L&lt;/span&gt;a hermenéutica analógica: una opción para la educación&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 27.0pt; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="mso-list: Ignore;"&gt;V. &lt;/span&gt;Tragedia, &lt;i style="mso-bidi-font-style: normal;"&gt;phrónesis&lt;/i&gt; y educación&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 27.0pt; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="mso-list: Ignore;"&gt;VI. &lt;/span&gt;Democracia, multiculturalismo y educación&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 27.0pt; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="mso-list: Ignore;"&gt;VII. &lt;/span&gt;Hermenéutica y educación para nuestro tiempo. Diálogo con Antonio Valleriani&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 27.0pt; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="mso-list: Ignore;"&gt;VIII. &lt;/span&gt;Filosofía de la educación&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 27.0pt; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="mso-list: Ignore;"&gt;IX. &lt;/span&gt;Apéndice: reflexión sobre el conductismo de Skinner en la pedagogía&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Referencias&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-1486388343936419356?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/1486388343936419356'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/1486388343936419356'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2010/08/hermeneutica-analogica-educacion-y.html' title='Hermenéutica analógica, educación y filosofía (2010)'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://4.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/THMejsvk2MI/AAAAAAAAATk/er1kkvBxGT4/s72-c/Escanear0001.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-9136315800920685325</id><published>2010-08-19T07:56:00.000-07:00</published><updated>2010-09-01T08:13:02.847-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Publicaciones'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Libros'/><title type='text'>El modelo de la analogía y algunas disciplinas científicas (2010)</title><content type='html'>&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://1.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TG1F_4lWonI/AAAAAAAAATc/It-piawiRpw/s1600/RBB.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TG1F_4lWonI/AAAAAAAAATc/It-piawiRpw/s320/RBB.jpg" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;Título&lt;/b&gt;: El modelo de la analogía y algunas disciplinas científicas&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;Autor&lt;/b&gt;: Ricardo Blanco Beledo (comp.)&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;Editorial&lt;/b&gt;: Torres Asociados&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;Año&lt;/b&gt;: 2010&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;Lugar&lt;/b&gt;: México, D.F.&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;ISBN&lt;/b&gt;: 978-607-00-3152-6&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;Sinopsis&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;En este volumen se reúnen diversos estudios acerca de la hermenéutica analógica, propuesta por el filósofo mexicano Mauricio Beuchot. La investigación en este campo ha continuado, y estos ensayos son una muestra de ello. Ya son muchos los trabajos que se han dedicado a la construcción teórica de este instrumento conceptual y a su aplicación a diversos campos. La obra presente continúa en la línea de ese desarrollo. &lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;Índice&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;Introducción&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Ricardo Blanco Beledo&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;El método de la hermenéutica analógica&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Arturo Cristóbal Álvarez Balandra&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;Hermenéutica analógica: entre metáfora y metonimia&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Juan Pablo Martínez Hernández&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;Hermenéutica jurídica-analógica: una hermenéutica crítica para el uso alternativo del derecho&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Jesús Antonio de &lt;st1:personname productid="la Torre Rangel" w:st="on"&gt;&lt;st1:personname productid="la Torre" w:st="on"&gt;la Torre&lt;/st1:personname&gt;  Rangel&lt;/st1:personname&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;Ciudadanía y justicia política: una mirada desde la hermenéutica analógica&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Arístides Obando Cabezas&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;La hermenéutica dialéctica y analógica, la democracia y el derecho&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Napoleón Conde Gaxiola&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;Breve análisis de dos éticas contemporáneas: la ética del límite y la ética analógica&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;José Antonio Mondragón Rosales&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;Modelo educativo desde la complejidad y la hermenéutica analógica&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Víctor Hugo Aguilar Gaxiola&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;Figuras interpretativas en hermenéutica (la analogía frente la anáfora y la enálage)&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Rubén Mendoza&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;Esbozo de la relación entre cine y hermenéutica analógica en la enseñanza-aprendizaje de la filosofía&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Francisco José Ochoa Cabrera&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;i&gt;La antropología física y su relación con la hermenéutica analógica-icónica &lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Rosaura Yépez&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-9136315800920685325?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/9136315800920685325'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/9136315800920685325'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2010/08/el-modelo-de-la-analogia-y-algunas.html' title='El modelo de la analogía y algunas disciplinas científicas (2010)'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://1.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TG1F_4lWonI/AAAAAAAAATc/It-piawiRpw/s72-c/RBB.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-8590729936181881729</id><published>2010-07-26T19:12:00.000-07:00</published><updated>2010-08-13T07:30:20.329-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Eventos 2010'/><title type='text'>Ciclo de conferencias - Arte y Religión: mesianismo iconoclasta y pintura abstracta</title><content type='html'>&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;El Programa de Maestría y Doctorado en Filosofía&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;y el Seminario de Hermenéutica de la UNAM&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;Invitan al &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;Ciclo de conferencias&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span style="color: #990000; font-size: large;"&gt;&lt;b&gt;Arte y Religión&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span style="color: #660000;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: #990000;"&gt;Mesianismo iconoclasta y pintura abstracta&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://3.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TGVWXMQn7CI/AAAAAAAAATU/rTvKvi6qKR8/s1600/mesianismo.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" height="640" src="http://3.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TGVWXMQn7CI/AAAAAAAAATU/rTvKvi6qKR8/s640/mesianismo.JPG" width="414" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;Temas por sesión: &lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;1. Monoteísmo e imagen. La prohibición bíblica (Lunes 23)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;2. Platonismo y figuración (Martes 24)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;3. Estética hegeliana y Arte abstracto. Ocaso de la imagen divina y final del arte. (Miércoles 25)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;4. Teología de la abstracción pictórica (Jueves 26)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;5. De la "Muerte del Arte" al mesianismo social (Viernes 27)&lt;br /&gt;&lt;span style="color: white;"&gt;-&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Comentarista:&lt;/b&gt; Dr. Manuel Lavaniegos (Seminario de Hermenéutica - IIFL)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Coordinadores:&lt;/b&gt; Dra. Julieta Lizaola (Facultad de Flosofía y Letras – UNAM)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Dr. Mauricio Beuchot (Seminario de Hermenéutica - IIFL)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;Bibliografía&amp;nbsp;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;Besançon Alain, "La imagen prohibida.” Siruela, Madrid, 2005.&lt;br /&gt;Grabar André, "L` Iconoclasme byzantin".&amp;nbsp;Flammarion, París,1984.&lt;br /&gt;Hegel Friedrich, "Introducción a la Estética". Península , Barcelona 1979.&lt;br /&gt;Kandinsky Wassily, "De lo espiritual en el arte". Península, Barcelona, 1978.&lt;br /&gt;Malevitch Kazimir, "Ëcrits" T. I y II. Lausanne, 1977. Mondrian Piet, De Stijl , nº 1 ( 1917-1918 ) .&lt;br /&gt;Rothko Mark, "The Artist`s reality. Philosophies on art”. Yale University Press 2004 . New Haven .&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;*Se dará constancia de asistencia &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;***&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span style="color: black;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"&gt;D.&lt;/span&gt;&lt;span class="apple-converted-space"&gt;&lt;b&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"&gt;Tomás Pollán García&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span class="apple-converted-space"&gt;&lt;b&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: black;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"&gt;es&lt;/span&gt;&lt;span class="apple-converted-space"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: black;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"&gt;licenciado en Filosofía por &lt;/span&gt;&lt;st1:personname productid="la Universidad" w:st="on"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"&gt;la Universidad&lt;/span&gt;&lt;/st1:personname&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"&gt; de Comillas (Santander-Madrid) 1965-68 (summa cum laude) y por &lt;/span&gt;&lt;st1:personname productid="la Universidad Complutense" w:st="on"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"&gt;la Universidad Complutense&lt;/span&gt;&lt;/st1:personname&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"&gt; de Madrid (1968-70). Memoria de licenciatura en &lt;/span&gt;&lt;st1:personname productid="la Universidad Complutense" w:st="on"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"&gt;la Universidad Complutense&lt;/span&gt;&lt;/st1:personname&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"&gt; bajo la dirección de D. Sergio Rábade Romeo, sobre "Alienación y fetichismo en la obra madura de K. Marx", (matrícula de honor). Licenciado en Teología por &lt;/span&gt;&lt;st1:personname productid="la Universidad Gregoriana" w:st="on"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"&gt;la  Universidad Gregoriana&lt;/span&gt;&lt;/st1:personname&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"&gt; de Roma (summa cum laude). Memoria de Licenciatura en Teología bajo la dirección de Karl Rahner, sobre "El concepto de &lt;i&gt;kenósis &lt;/i&gt;en &lt;/span&gt;&lt;st1:personname productid="la Teolog￭a" w:st="on"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"&gt;la  Teología&lt;/span&gt;&lt;/st1:personname&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"&gt; de R. Bultmann", (&lt;i&gt;summa cum laude&lt;/i&gt;). Diplomado en Fondements de recherches anthropologiques por l'École Pratique des Hautes Études de París en 1974. Doctor en filosofía por &lt;/span&gt;&lt;st1:personname productid="la Universidad Complutense" w:st="on"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"&gt;la Universidad Complutense&lt;/span&gt;&lt;/st1:personname&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"&gt; de Madrid, con una tesis sobre "Mito, lenguaje y escritura", bajo la dirección de D. Sergio Rábade Romeo (summa cum laude por unanimidad). Fue profesor contratado en el Dep. de Filosofía de &lt;/span&gt;&lt;st1:personname productid="la UAM" w:st="on"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"&gt;la UAM&lt;/span&gt;&lt;/st1:personname&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"&gt; entre 1974-1976, profesor adjunto entre 1976-1977, profesor asociado entre 1977-1987, y es Profesor Titular de dicho Dep. desde 1987.&lt;/span&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-8590729936181881729?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/8590729936181881729'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/8590729936181881729'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2010/07/ciclo-de-conferencias-arte-y-religion.html' title='Ciclo de conferencias - Arte y Religión: mesianismo iconoclasta y pintura abstracta'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://3.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TGVWXMQn7CI/AAAAAAAAATU/rTvKvi6qKR8/s72-c/mesianismo.JPG' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-7683205270831236255</id><published>2010-06-11T17:55:00.000-07:00</published><updated>2010-06-11T18:04:34.646-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Miembros del Seminario'/><title type='text'>Manuel Lavaniegos Espejo</title><content type='html'>&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://4.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TBLaR8owz2I/AAAAAAAAAS0/rxOAV6ld3pI/s1600/Manuel1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" qu="true" src="http://4.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TBLaR8owz2I/AAAAAAAAAS0/rxOAV6ld3pI/s320/Manuel1.jpg" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;Manuel Lavaniegos Espejo es Licenciado en Filosofía por la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM y Doctor en Antropología por la Escuela Nacional de Antropología e Historia, donde se tituló con la tesis Gunther Gerzso o la Pintura del Espacio-Enigma. Símbolo y Abstracción en el Arte Prehispánico y su Influencia en el Arte Contemporáneo (2004).&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;Es escritor, ensayista y, desde hace más de veinte años, imparte clases de filosofía e historia del arte en diversos centros de educación superior del país. Ha curado diversas muestras de pintura y participa en la coordinación del Diplomado en Historia y Hermenéutica del Mito, de la UNAM. En el Instituto de Investigaciones Filológicas ha participado en el Diplomado de Teoría e Historia de las Religiones, con diversos temas que relacionan el arte y la hermenéutica. &lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"&gt;Actualmente es codirector de la colección “Cuadernos de Hermenéutica”, del Centro Regional Investigaciones Multidisciplinarias de la UNAM. Ha participado en diversos coloquios, congresos y mesas redondas, a nivel tanto nacional como internacional. &lt;br /&gt;&lt;span style="background-color: white; color: white;"&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Entre sus publicaciones más importantes se pueden destacar los libros &lt;em&gt;Configuraciones trágicas. Teatro y filosofía&lt;/em&gt; (1995), &lt;em&gt;Rubén Címet o la escultura del reencantamiento del mundo&lt;/em&gt; (1997), &lt;em&gt;La ceremonia imaginaria de Jean Genet&lt;/em&gt; (1999), &lt;em&gt;El puente inconcluso, derivas sobre la pintura de Marcos Límenes&lt;/em&gt; (2000) y&amp;nbsp;&lt;em&gt;Tabula Rasa. “El reloj de las sombras”. Sobre la fotografía de Pericles Lavat&lt;/em&gt; (2000). &lt;br /&gt;&lt;span style="color: white;"&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Asimismo, ha publicado diversos libros de poesía como son &lt;em&gt;Caligramas de Cenizas&lt;/em&gt; (1997), &lt;em&gt;El dolor del viento&lt;/em&gt; (2003) y &lt;em&gt;Cosecha Furtiva&lt;/em&gt; (2008). &lt;br /&gt;&lt;span style="color: white;"&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;En el Seminario de Hermenéutica desarrolla su proyecto de investigación concerniente a las diversas hermenéuticas contemporáneas para la comprensión del fenómeno religioso. Entre los diversos autores que se encuentra trabajando se pueden mencionar a Lluís Duch, Mircea Eliade y Paul Ricoeur. &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;strong&gt;ENLACES EXTERNOS&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Entrevista a Manuel Lavaniegos: &lt;a href="http://www.uaem.mx/E/filos/gac4.htm"&gt;http://www.uaem.mx/E/filos/gac4.htm&lt;/a&gt; &lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-7683205270831236255?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/7683205270831236255'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/7683205270831236255'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2010/06/manuel-lavaniegos-espejo.html' title='Manuel Lavaniegos Espejo'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://4.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/TBLaR8owz2I/AAAAAAAAAS0/rxOAV6ld3pI/s72-c/Manuel1.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-1718822743965504757</id><published>2010-05-25T16:50:00.000-07:00</published><updated>2010-05-25T16:50:06.528-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Publicaciones'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Hermenéutica Analógica'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Libros'/><title type='text'>La hermenéutica analógica en la historia</title><content type='html'>&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://1.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/S_xfTRz9zvI/AAAAAAAAASk/FSGTh9RP7ko/s1600/Escanear.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" gu="true" height="400" src="http://1.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/S_xfTRz9zvI/AAAAAAAAASk/FSGTh9RP7ko/s400/Escanear.jpg" width="286" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Título:&lt;/strong&gt; La hermenéutica analógica en la historia&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Autor:&lt;/strong&gt; Mauricio Beuchot&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Editorial:&lt;/strong&gt; UNSTA &lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Año:&lt;/strong&gt; 2010&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Lugar:&lt;/strong&gt; San Miguel de Tucumán, Argentina&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;ISBN:&lt;/strong&gt; 978-987-1662-02-9&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Sinopsis:&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Este libro hace una breve reseña histórica de la hermenéutica desde la retórica y analogía en Aristóteles, pasando por la lectura simbólica y la intención analógica de Hugo de San Víctor y mostrando el valor de la teología negativa como interpretación analógica en la escuela del Pseudo-Dionisio. &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&amp;nbsp; &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Analiza luego la analogía e iconicidad en Kierkegaard, adentrándose en el período contemporáneo con el estudio de la hermenéutica y la ontología en Heidegger y en el tomismo para llegar al pensamiento analógico de Juan Carlos Scannone. &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&amp;nbsp; &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Finalmente muestra la relevancia del símbolo y el ícono para la posmodernidad, en pensadores tales como Jean-Luc Marion y José María Mardones. &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&amp;nbsp; &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;strong&gt;Índice&lt;/strong&gt; &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;I. Introducción &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;II. Retórica, hermenéutica y analogía en Aristóteles &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;III. Plotino y la analogía en la escuela neoplatónica &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;IV.&amp;nbsp;Hugo de San Víctor: la lectura simbólica y la intención analógica &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;V. Entre analogía y teología negativa: el Pseudo-Dionisio, el Eriúgena y Nicolás de Cusa &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;VI. La analogía, componente del pensamiento dominicaco &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;VII. La analogía en el barroco y en la posmoderdad: el caso de Vico &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;VIII. Analogía e iconicidad en Kierkegaard &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;IX. La analogía y el futuro del hombre y de la sociedad en Telhard de Chardin &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;X. Hermenéutica y ontología en Heidegger y en el tomismo &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;XI. El pensamiento analógico de Juan Carlos Scannone &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;XII. Mardones y Marion: la relevancia del símbolo y el ícono para la posmodernidad &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;XIII. Bibliografía&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-1718822743965504757?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/1718822743965504757'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/1718822743965504757'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2010/05/la-hermeneutica-analogica-en-la.html' title='La hermenéutica analógica en la historia'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://1.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/S_xfTRz9zvI/AAAAAAAAASk/FSGTh9RP7ko/s72-c/Escanear.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-8086569117815534950</id><published>2010-05-06T19:56:00.000-07:00</published><updated>2010-05-20T07:37:53.066-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Publicaciones'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Libros'/><title type='text'>Hermenéutica analógica, símbolo y ontología (2010)</title><content type='html'>&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://3.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/S-N-gZ08fLI/AAAAAAAAASU/wWJ7ENbelac/s1600/Escanear.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" height="400" src="http://3.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/S-N-gZ08fLI/AAAAAAAAASU/wWJ7ENbelac/s400/Escanear.jpg" tt="true" width="258" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"&gt;&lt;strong&gt;Título:&lt;/strong&gt; Hermenéutica analógica, símbolo y ontología&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;strong&gt;Autor:&lt;/strong&gt; Mauricio Beuchot&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;strong&gt;Editorial:&lt;/strong&gt; Universidad Autónoma del Estado de México&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;strong&gt;Año:&lt;/strong&gt; 2010&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;strong&gt;Lugar:&lt;/strong&gt; Toluca, México&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;strong&gt;ISBN:&lt;/strong&gt; 978-607-422-092-6&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;strong&gt;Sinopsis:&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;En este libro se hace una presentación de la ontología para el tiempo actual. Es verdad que recientemente dicha asignatura filosófica ha sido puesta en tela de jucicio y ha recibido muchas objeciones por parte de la hermenéutica, herramienta conceptual de la posmodernidad. La principal objeción es que la ontología ha sido prepotente, monolítica y violenta. Mauricio Beuchot hace ver que si se adopta una hermenéutica analógica, se puede tener una ontología que no sea prepotente ni violenta, como lo es la que acompaña a una hermenéutica unívoca, pero tampoco una tan débil como la que acompaña a una hermenéutica equívoca. Será una hermenéutica débil, pero lo suficientemente fuerte como para birndarnos conocimiento del mapa de la realidad. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href="http://www.uaemex.mx/SIEA/editorial/2010/L_092_6.pdf"&gt;http://www.uaemex.mx/SIEA/editorial/2010/L_092_6.pdf&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&amp;nbsp; &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;strong&gt;Índice&lt;/strong&gt;: &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&amp;nbsp; &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Prólogo de Manuel Velázquez Mejía &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Introducción &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;1. La ontología o metafísica después de Nietzsche &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;2. La ontología o metafísica después de Heidegger &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;3. El renacimiento de la ontología en la actualidad &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;4. La hermenéutica y las nuevas ontologías &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;5. Ontología simbólica y simbología ontológica &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;6. Ontología simbólica y lenguaje figurado: los tropos &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; ontológicos &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;7. Ontología simbólica y antropología filosófica: &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; hacia una ontología significativa para el hombre &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;8. Substancia, relación y símbolo. La susbtancia en una &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; ontología simbolizante &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;9. Símbolo y causa. El símbolo como causa y la causa &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; como símbolo &lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-8086569117815534950?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/8086569117815534950'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/8086569117815534950'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2010/05/hermeneutica-analogica-simbolo-y.html' title='Hermenéutica analógica, símbolo y ontología (2010)'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://3.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/S-N-gZ08fLI/AAAAAAAAASU/wWJ7ENbelac/s72-c/Escanear.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-7644948103705202986</id><published>2010-04-07T08:21:00.000-07:00</published><updated>2010-04-07T08:21:28.368-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Publicaciones'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Ética'/><title type='text'>Breve historia de la ética (2010)</title><content type='html'>&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://4.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/S7yhkhXn6QI/AAAAAAAAASM/kzI7E-cGpvQ/s1600/Escanear.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" height="400" src="http://4.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/S7yhkhXn6QI/AAAAAAAAASM/kzI7E-cGpvQ/s400/Escanear.jpg" width="256" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana; font-size: 13px; line-height: 18px;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;div&gt;&lt;strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;Título:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;&amp;nbsp;Breve historia de la ética&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;Autor:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;&amp;nbsp;Mauricio Beuchot&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;Editorial:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;&amp;nbsp;Torres Asociados&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;Año:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;&amp;nbsp;2010&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;Lugar:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;&amp;nbsp;México&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;ISBN:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;&amp;nbsp;978-607-00-2500-6&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;Sinopsis:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;b&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;Siendo la ética un saber tan fundamental, por lo necesario que es para el hombre, y siendo una de las áreas en las que más se ha trabajado filosóficamente, su historia es muy rica, y atender a ella es muy benéfico y aleccionador. Espero colaborar a esto con el presente trabajo.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: right;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;Mauricio Beuchot&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-7644948103705202986?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/7644948103705202986'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/7644948103705202986'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2010/04/breve-historia-de-la-etica-2010.html' title='Breve historia de la ética (2010)'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://4.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/S7yhkhXn6QI/AAAAAAAAASM/kzI7E-cGpvQ/s72-c/Escanear.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-4117965216637735019</id><published>2010-03-23T19:33:00.000-07:00</published><updated>2010-03-23T19:35:10.921-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Hermenéutica Analógica'/><title type='text'>Revista Interdisciplinar sobre Hermenéutica Analógica</title><content type='html'>&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style="color: #990000;"&gt;Hermes Analógica&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://sites.google.com/site/hermesanalogica/"&gt;http://sites.google.com/site/hermesanalogica/&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;El presente anuario es una revista académica anual auspiciada por el Instituto Superior de Filosofía de Valladolid, perteneciente a la orden de los Dominicos. Esta publicación tiene como objetivo fundamental el de analizar, estudiar e implementar la propuesta desarrollada por el filósofo mexicano Mauricio Beuchot Puente. Además, tal y como reza el subtítulo de la revista, se ocupará de la Hermenéutica Analógica (H.A.) desde una perspectiva interdisciplinar, de tal manera que aquí tienen cabida trabajos de filosofía, pedagogía, sociología, política, psicología, etcétera siempre y cuando tenga como base fundamental del mismo la H.A. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-4117965216637735019?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/4117965216637735019'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/4117965216637735019'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2010/03/revista-interdisciplinar-sobre.html' title='Revista Interdisciplinar sobre Hermenéutica Analógica'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-5300508572360825428</id><published>2010-02-25T12:03:00.000-08:00</published><updated>2010-02-26T10:37:45.191-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Eventos 2010'/><title type='text'>Presentación del libro</title><content type='html'>&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: #990000;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"&gt;Hermenéutica analógica.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: #990000;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"&gt;La analogía en la antropología y la historia&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;XXI FERIA DEL LIBRO DEL PALACIO DE MINERÍA&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;INSTITUTO DE INVESTIGACIONES FILOLÓGICAS&amp;nbsp;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://1.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/S4bWc9wtqmI/AAAAAAAAAR0/mW_tNVApQxI/s1600-h/H.A._Antropolog_a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/S4bWc9wtqmI/AAAAAAAAAR0/mW_tNVApQxI/s320/H.A._Antropolog_a.jpg" width="204" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: #990000;"&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: #990000;"&gt;PRESENTAN:&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;Julio César Morán&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;Mónica Gómez&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;Modera: Pìlar Máynez&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;Domingo 28 de febrero 2010&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;Lugar: "Salón B seis" del Palacio de Minería&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;Tacuba 5, Centro Histórico, Ciudad de México.&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: #990000;"&gt;PROGRAMA DE ACTIVIDADES IIFL:&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/S4bW_kR7ayI/AAAAAAAAAR8/c4kQH-jXrEU/s1600-h/programaferialibromineria2010.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" height="400" src="http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/S4bW_kR7ayI/AAAAAAAAAR8/c4kQH-jXrEU/s400/programaferialibromineria2010.gif" width="141" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-5300508572360825428?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/5300508572360825428'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/5300508572360825428'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2010/02/presentacion-del-libro.html' title='Presentación del libro'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://1.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/S4bWc9wtqmI/AAAAAAAAAR0/mW_tNVApQxI/s72-c/H.A._Antropolog_a.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-3362523807441008650</id><published>2010-02-23T08:23:00.000-08:00</published><updated>2010-02-23T08:40:29.425-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Publicaciones'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Libros'/><title type='text'>Praxis de la hermenéutica analógica (2010)</title><content type='html'>&lt;a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/S4QE6j5gPfI/AAAAAAAAARc/LiLxMcXgTLI/s1600-h/praxis+de+la+hermeneutica+anal%C3%B3gica.JPG"&gt;&lt;img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 205px; height: 320px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/S4QE6j5gPfI/AAAAAAAAARc/LiLxMcXgTLI/s320/praxis+de+la+hermeneutica+anal%C3%B3gica.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5441479653885754866" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;span class="Apple-style-span"   style="  line-height: 18px; font-family:Verdana;font-size:13px;"&gt;&lt;div&gt;&lt;strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;Título:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt; Praxis de la hermenéutica analógica &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;Autor:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt; Ricardo Blanco Beledo (comp.)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;Editorial:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt; Torres Asociados&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;Año:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt; 2010&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;Lugar:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt; México&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;ISBN:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt; 978-607-00-2394-1&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;Sinopsis:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;b&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; "&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;En la obra presente se cuenta con la participación de autores de instituciones nacionales e internacionales que se han abocado a trabajar diversos enfoques y temáticas relacionadas con la hermenéutica analógica y sus aplicaciones en política, epistemología y ontología. Se busca seguir compartiendo con los lectores interesados materiales relevantes para mantenerlos al tanto de los avances en esta área de conocimiento. &lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; "&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; "&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="line-height: normal; font-weight: bold;  font-size:13px;"&gt;&lt;div&gt;&lt;strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; line-height: normal; "&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold; "&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;Contenido:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="line-height: normal; "&gt;&lt;b&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="line-height: normal; "&gt;&lt;b&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;Ricardo Blanco Beledo&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "&gt;&lt;i&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;Presentación&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Mauricio Beuchot&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"&gt;&lt;i&gt;Somera exposición de la hermenéutica analógica&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Carlos E. Caorsi&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-weight: normal; font-size:small;"&gt;&lt;i&gt;La interpretación entre el univocismo y el equivocismo&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;Pablo F. Lazo Briones&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "&gt;&lt;i&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;La fusión horizóntica y la circularidad hermenéutica&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;Fernando Álvarez Ortega &lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "&gt;&lt;i&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;Actos de habla y hermenéutica analógica&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;Seppe de Vreesse-Pieters&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-weight: normal;  font-size:small;"&gt;&lt;i&gt;El dilema del 'eadem, sed aliter' en la enseñanza de la historia. Puntos de atención para una lectura analógica de la historia&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Aristides Obando Cabezas&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "&gt;&lt;i&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;Hermenéutica analógica y filosofía política&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;Rubén Mendoza&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;i&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;Sobre la sutileza. (Hermenéutica analógica e intencionalidad)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-weight: normal;  font-size:small;"&gt;&lt;i&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;&lt;b&gt;Edwin Davian Quiñonez&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-weight: normal;  font-size:small;"&gt;&lt;i&gt;Comunitarismo e individualismo en Ronald Dworkin&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-weight: normal;  font-size:small;"&gt;&lt;i&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;&lt;b&gt;Napoleón Conde Gaxiola&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-weight: normal;  font-size:small;"&gt;&lt;i&gt;Charles S. Peirce en la semiótica y la hermenéutica de Mauricio Beuchot &lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-3362523807441008650?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/3362523807441008650'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/3362523807441008650'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2010/02/praxis-de-la-hermeneutica-analogica.html' title='Praxis de la hermenéutica analógica (2010)'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://1.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/S4QE6j5gPfI/AAAAAAAAARc/LiLxMcXgTLI/s72-c/praxis+de+la+hermeneutica+anal%C3%B3gica.JPG' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-6244444333658758920</id><published>2010-02-15T07:57:00.000-08:00</published><updated>2010-02-25T11:44:36.575-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Eventos 2010'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Eventos'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Estudios Mayas'/><title type='text'>Jornada: Hermenéutica y Cultura Maya</title><content type='html'>&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://1.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/S4bRzB7YfwI/AAAAAAAAARs/5_u1xAymJ6U/s1600-h/jornada+hermeneutica+y+cultur+amaya1web.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" height="400" src="http://1.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/S4bRzB7YfwI/AAAAAAAAARs/5_u1xAymJ6U/s400/jornada+hermeneutica+y+cultur+amaya1web.jpg" width="258" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;b&gt;Miércoles 3 de marzo 2010&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;Instituto de Investigaciones Filológicas&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;Seminario de Hermenéutica  &lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;Aula Magna &lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;b&gt;Mesa 1&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;b&gt;10hrs. – 12hrs.&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;Mtro. Carlos Daniel Álvarez Asomoza (Centro de Estudios Mayas)&lt;/div&gt;&lt;div&gt;Lic. Mauricio Ruiz Velasco (Centro de Estudios Mayas)&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;i&gt;El motivo de la serpiente, un estudio semasiológico y hermenéutico de las pintaderas de los cimientos de Las Margaritas, Chiapas.&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;Mtro. Tomás Pérez Suárez (Centro de Estudios Mayas)&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;i&gt;El lenguaje de los tiestos: correlaciones cerámicas y lingüísticas.&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;Dr. Guillermo Bernal Romero (Centro de Estudios Mayas)&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;i&gt;Aspectos hermenéuticos de la epigrafía maya.&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;Dra. Laura Elena Sotelo Santos (Centro de Estudios Mayas)&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;i&gt;Códices y hermenéutica. Los lenguajes de los libros sagrados mayas. &lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;Moderador: Dr. Ricardo Blanco Beledo (Seminario de Hermenéutica)&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;b&gt;Mesa 2 &lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;b&gt;12hrs. – 14hrs.&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;Dra. María del Carmen Valverde Valdés (Centro de Estudios Mayas)&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;i&gt;Símbolos e imágenes en el arte plástico maya.&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;Dra. Martha Ilia Nájera Coronado (Centro de Estudios Mayas)&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;i&gt;¿Tenían los mayas un dios 'Ik' (viento)?&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;Dr. Gudrun H. Lohmeyer de Lenkersdorf (Centro de Estudios Mayas)&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;i&gt;¿Cómo interpretar acciones significativas en situaciones multiculturales?&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;Dra. Michela Craveri Slaviero (Centro de Estudios Mayas)&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;i&gt;Oralidad y semiótica en el estudio de los textos literarios.&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;Moderador: Dr. Mauricio Beuchot (Seminario de Hermenéutica)&lt;/div&gt;&lt;div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-6244444333658758920?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/6244444333658758920'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/6244444333658758920'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2010/02/jornada-hermeneutica-y-estudios-mayas.html' title='Jornada: Hermenéutica y Cultura Maya'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://1.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/S4bRzB7YfwI/AAAAAAAAARs/5_u1xAymJ6U/s72-c/jornada+hermeneutica+y+cultur+amaya1web.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-8676468042779684546</id><published>2010-02-10T10:55:00.000-08:00</published><updated>2010-09-09T09:41:14.975-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Miembros del Seminario'/><title type='text'>Juan Miguel de Mora Vaquerizo</title><content type='html'>&lt;a href="http://4.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/S3lyv5Jt5eI/AAAAAAAAARU/tx078wwygx8/s1600-h/mmora.gif" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"&gt;&lt;img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5438504192147580386" src="http://4.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/S3lyv5Jt5eI/AAAAAAAAARU/tx078wwygx8/s320/mmora.gif" style="cursor: hand; cursor: pointer; display: block; height: 309px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 222px;" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'Lucida Grande', Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'Lucida Grande', Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px;"&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"&gt;Investigador, profesor, escritor y periodista. Si bien el área de especialización del Dr. de Mora es la lengua y la cultura sánscritas, sus aportaciones a la comunidad universitaria se extienden por muchos caminos. Hace presente a la UNAM en la India, donde su labor es reconocida y su presencia constantemente requerida, y también hace presente a la India en la UNAM, donde por más de 40 años ha impartido cátedra en la Facultad de Filosofía y Letras. Desde febrero de 2010 es miembro del Seminario de Hermenéutica del Instituto de Investigaciones Filológicas de la UNAM. &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"&gt;El Dr. Juan Miguel de Mora inició su Maestría en Letras Hispánicas en la Universidad Nacional Autónoma de México y la concluyó en la Universidad Latino-Americana de La Habana (Cuba), institución por la cual también obtuvo su Doctorado en Letras.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"&gt;A partir de 1950 realizó estudios postdoctorales de especialización en lengua y literatura sánscritas, destacando su estancia en la École Pratique des Hautes Études de la Universidad de París (Francia), con la Maestra Anne Marie Esnoul.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"&gt;Asimismo, realizó cursos de especialización en historia de China en la Universidad de Pekin (República Popular de China) y de literatura vietnamita en la Universidad de Saigón, hoy Ciudad Ho-Chi-Minh, (Viet Nam), entre otros varios.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"&gt;En 1981 en la VIII Conferencia Mundial de Sánscrito, celebrada en Delhi (India), fue elegido Vicepresidente de la Asociación Internacional de Estudios Sánscritos (IASS) y reelegido sucesivamente en las Conferencias de Viena, Leiden y Melbourne, habiendo permanecido en el cargo por doce años. En la XIV Conferencia Mundial de Sánscrito celebrada en 2009 en Kioto, Japón, fue elegido Director Regional de IASS para América Latina.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"&gt;Es Profesor Emérito del Jain Vishva Bharati Institute, Ladnum (India), y ha sido profesor visitante en las Universidades de Delhi (India); Kuala Lumpur (Malasia); Gurukula Kangri (India); Sao Paulo (Brasil), Salamanca (España) además de haber impartido cátedra en muchas otras instituciones de Europa y Asia.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"&gt;Fue distinguido con el Premio Anekant Samman que otorga la Fundación MG Saraogi, de Calcuta, dotado con cien mil rupias. El premio se debió a su conocimiento, interpretación y difusión de la filosofía Jaina, el Anekantavada. Cabe destacar que sólo él y un profesor alemán han obtenido dicho premio en occidente, durante los años anteriores todos los premiados fueron hindúes.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia; font-size: medium;"&gt;Ha participado en innumerables congresos, seminarios, conferencias y simposios en el ámbito de los estudios sánscritos y es autor de la traducción directa del sánscrito al español de 126 himnos del Rig Veda, de varios Upanisads y del Uttararamacarita de Bhavabhuti, entre otras. Ha escrito numerosos trabajos sobre la cultura sánscrita, la mayor parte publicada en inglés en la India, entre los que destacan The Principle of Opposites in Sanskrit Texts (publicado en la India, 1982) y El concepto de la divinidad en el hinduismo, presentado en las Conferencias Mundiales de Sánscrito en Australia y Bangalore (publicado en español por el Instituto de Investigaciones Filológicas). Escritor incansable, ha publicado más de 70 libros (tanto de investigación como de escritura creativa) sin contar con los innumerables artículos periodísticos que hasta el mismo día de hoy sigue escribiendo.&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: black; line-height: 18px;"&gt;&lt;strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"&gt;ENLACES EXTERNOS&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: white;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"&gt;-&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: black; line-height: 18px;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: black; line-height: 18px;"&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"&gt;ENSAYOS SOBRE SU OBRA:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"&gt;- &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: #333333; line-height: 16px;"&gt;&lt;a href="http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/90254063102322717663457/p0000009.htm"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"&gt;Juan Miguel de Mora: un exiliado incógnito&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"&gt; por Josep Mengual Català&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="line-height: 16px;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: black;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"&gt;GOOGLE BOOKS:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="line-height: 16px;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: black;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"&gt;- &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;a href="http://books.google.com.mx/books?id=NRWdiL0745MC&amp;amp;printsec=frontcover&amp;amp;dq=Juan+Miguel+de+Mora&amp;amp;ei=iHJ5S9-KOqe8yATJx-nqBA&amp;amp;cd=1#v=onepage&amp;amp;q=&amp;amp;f=false"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"&gt;Gatuperio: omisiones, mitos y mentiras de la historia oficial&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: black;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"&gt;- &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: #333333;"&gt;&lt;a href="http://books.google.com.mx/books?id=NaLHjbu9sWkC&amp;amp;pg=PP1&amp;amp;dq=Juan+Miguel+de+Mora&amp;amp;ei=iHJ5S9-KOqe8yATJx-nqBA&amp;amp;cd=2#v=onepage&amp;amp;q=&amp;amp;f=false"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"&gt;El concepto de la divinidad en el hinduismo&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: black;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: #333333;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"&gt;- &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;a href="http://books.google.com.mx/books?id=FnOhceYGVZQC&amp;amp;printsec=frontcover&amp;amp;dq=Juan+Miguel+de+Mora&amp;amp;ei=iHJ5S9-KOqe8yATJx-nqBA&amp;amp;cd=3#v=onepage&amp;amp;q=&amp;amp;f=false"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"&gt;Sólo queda el silencio&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: black;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"&gt; &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: black;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: #333333;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: black;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"&gt;- &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: #333333;"&gt;&lt;a href="http://books.google.com.mx/books?id=giIww-n_R5YC&amp;amp;printsec=frontcover&amp;amp;dq=Juan+Miguel+de+Mora&amp;amp;ei=iHJ5S9-KOqe8yATJx-nqBA&amp;amp;cd=4#v=onepage&amp;amp;q=&amp;amp;f=false"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"&gt;Los muertos estaban quietos&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="line-height: 16px;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: black;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-8676468042779684546?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/8676468042779684546'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/8676468042779684546'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2010/02/juan-miguel-de-mora.html' title='Juan Miguel de Mora Vaquerizo'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://4.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/S3lyv5Jt5eI/AAAAAAAAARU/tx078wwygx8/s72-c/mmora.gif' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-2135392719371301431</id><published>2010-01-12T08:25:00.000-08:00</published><updated>2010-01-12T08:31:30.495-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Publicaciones'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Hermenéutica Analógica'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Libros'/><title type='text'>Lectura de Nietzsche desde la hermenéutica analógica (2010)</title><content type='html'>&lt;a href="http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/S0yj0MUjB6I/AAAAAAAAAQs/qDUZhRHuY2c/s1600-h/Escanear.jpg"&gt;&lt;img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 207px; DISPLAY: block; HEIGHT: 320px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5425891768130537378" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/S0yj0MUjB6I/AAAAAAAAAQs/qDUZhRHuY2c/s320/Escanear.jpg" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Título:&lt;/strong&gt; Lectura de Nietzsche desde la hermenéutica analógica&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Autor:&lt;/strong&gt; Remedios Álvarez Santos&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Editorial:&lt;/strong&gt; Torres Asociados&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Año:&lt;/strong&gt; 2010&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Lugar:&lt;/strong&gt; México&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;ISBN:&lt;/strong&gt; 978-607-00-1942-5&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;div align="justify"&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Sinopsis:&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;Al adentrarnos en la hermenéutica analógica nos percatamos de que podía ser una vía plausible para interpretar al propio Nietzsche, pues independientemente de las semenejanzas encontradas en ambos autores (Nietzsche y Beuchot), la hermenéutica analógica en sí misma se presenta como un modelo de interpretación fronético, cuyo objetivo es evitar en lo posible los radicalismos. Así pues, nos planteamos la pregunta acerca de cómo interpretar a Nietzsche tratando de no incurrir en las constantes arbitrariedades a las cuales se ve sometido su pensamiento. &lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-2135392719371301431?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/2135392719371301431'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/2135392719371301431'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2010/01/lectura-de-nietzsche-desde-la.html' title='Lectura de Nietzsche desde la hermenéutica analógica (2010)'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/S0yj0MUjB6I/AAAAAAAAAQs/qDUZhRHuY2c/s72-c/Escanear.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-6437155133745620217</id><published>2009-11-06T08:29:00.000-08:00</published><updated>2009-11-06T08:37:07.514-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Beuchot'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Entrevista'/><title type='text'>La filosofía debe volver a ser la conciencia crítica de gobiernos</title><content type='html'>&lt;div&gt;&lt;div style="text-align: justify; "&gt;&lt;span&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-family:'times new roman';"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"&gt;Por Adrián Figueroa | &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;u&gt;&lt;span style="color:#840008;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-family:'times new roman';"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"&gt;Academia-La crónica&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/u&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; "&gt;&lt;span&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-family:'times new roman';"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"&gt;Lunes 24 de Agosto, 2009&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/SvRQTXtvyqI/AAAAAAAAAQg/frUG0c4r0TI/s1600-h/image002.jpg" style="text-decoration: none;"&gt;&lt;img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 219px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/SvRQTXtvyqI/AAAAAAAAAQg/frUG0c4r0TI/s320/image002.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5401030146837695138" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-family:'times new roman';"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"&gt;CLARIDAD. El objetivo es hacer trabajos que la mayoría entienda, dice Mauricio Beuchot. &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-family:'times new roman';"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-family:'times new roman';"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"&gt;La filosofía debe retomar su sentido orientador de la sociedad, volver a ser la conciencia crítica de los gobiernos e intervenir en temas candentes que vive el país. “Tiene que salir de su universo de elevada abstracción para derrumbar la idea de que el filósofo estorba en estos tiempos”, señala Mauricio Beuchot.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;span style="font-family:&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,&amp;quot;serif&amp;quot;; mso-fareast-Times New Roman&amp;quot;;mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language: ES;mso-bidi-language:AR-SAfont-family:&amp;quot;;font-size:12.0pt;"&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-family:'times new roman';"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt; &lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-family:'times new roman';"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"&gt;El investigador del Centro de Estudios Clásicos del Instituto de Investigaciones Filológicas de la UNAM, precisa que el camino para lograrlo, es poder llegar a los medios de comunicación. “Hay que abrir espacios para ofrecer al público el análisis de los mensajes que se emiten a diario y participar en debates de bioética, como fue el de la ley de anticoncepción en el DF”.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt; &lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-family:'times new roman';"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-family:'times new roman';"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"&gt;Doctor en Filosofía y asesor de tesis, señala que “tal vez no sabremos de biología, medicina o leyes, pero sí podemos dar consideraciones éticas sobre el ser humano, su actuar y necesidades. Es el momento de opinar sobre los temas candentes que vive el país”.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt; &lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-family:'times new roman';"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-family:'times new roman';"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"&gt;Otro camino es volver a ser consejeros de los gobiernos. “No como el intelectual orgánico, que era un apéndice, sino de manera autónoma, donde el filósofo no sólo sea el asesor, sino que el crítico más agudo de los funcionarios”.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt; &lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-family:'times new roman';"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-family:'times new roman';"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"&gt;Cuenta que este alejamiento de la vida cotidiana y de los asuntos públicos, se debe a que se exageró en la profesionalización de la filosofía. “Se separó de la realidad. Hoy el filósofo se dedica a hacer libros de gran elevación, que a veces ni nosotros mismos entendemos y vive en un mundo de abstracción muy complejo”.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt; &lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-family:'times new roman';"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-family:'times new roman';"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"&gt;Todas esas categorías y principios que maneja están bien, pero hay que aterrizarlas. “Llevar el mensaje a la sociedad para que tenga mejor comprensión de la realidad política y social que existe”.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt; &lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-family:'times new roman';"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-family:'times new roman';"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"&gt;Entonces, dice Mauricio Beuchot, el objetivo es hacer trabajos más concretos y accesibles que la mayoría entienda.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt; &lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-family:'times new roman';"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-family:'times new roman';"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"&gt;INVESTIGACIÓN. El filósofo cuenta que dirige más de 20 tesistas y lleva a cabo el estudio que titula Hermenéutica análoga: filosofía aplicada.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt; &lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-family:'times new roman';"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-family:'times new roman';"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"&gt;Explica que desde Aristóteles, en la filosofía del lenguaje hay tres tipos de significado: el unívoco, el equívoco y el análogo. El primero, dice, es el mensaje exacto. El segundo término define que el postulado puede ser todo o nada y, el tercero, es el mensaje con semejanza a la realidad”.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt; &lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-family:'times new roman';"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-family:'times new roman';"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"&gt;El objetivo, detalla, es tener un sistema que ayude a entender los textos y mensajes para el instituto y que ayudaría a comprender mejor los emitidos por los medios de comunicación o en discursos políticos. Porque en estos momentos, que se han definido como la postmodernidad, existe un extremo relativismo.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt; &lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-family:'times new roman';"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-family:'times new roman';"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"&gt;Pasamos de la verdad absoluta que se regía en el modernismo, a una visión equivoca del postmodernismo. “No existe un punto medio que se acerque a la realidad”, añade.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt; &lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-family:'times new roman';"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-family:'times new roman';"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"&gt;Mauricio Beuchot comenta que faltaba la analogía. Esa mediación entre la verdad absoluta y el equívoco. “El acercamiento con la realidad”.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt; &lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-family:'times new roman';"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-family:'times new roman';"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"&gt;Por ejemplo, señala, un texto periodístico nunca dirá exactamente lo que pasó, no será unívoco. Pero tampoco será equívoco, porque permitiría a cada uno de los reporteros decir lo que le dictase su imaginación. En cambio, es análogo, porque trata de acercarse al hecho y cómo pasó, con la posibilidad de tener errores. &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt; &lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-family:'times new roman';"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-family:'times new roman';"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"&gt;El objetivo, dice, es buscar la interpretación de los textos y los mensajes para acercarlos a la realidad. Esto, señala, ayudaría a entender mejor a los mensajes de los gobernantes.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-family:'times new roman';"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-6437155133745620217?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/6437155133745620217'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/6437155133745620217'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2009/11/la-filosofia-debe-volver-ser-la.html' title='La filosofía debe volver a ser la conciencia crítica de gobiernos'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://3.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/SvRQTXtvyqI/AAAAAAAAAQg/frUG0c4r0TI/s72-c/image002.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-3598456551585289993</id><published>2009-10-30T09:53:00.000-07:00</published><updated>2009-11-02T14:00:25.295-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Filosofía'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Publicaciones'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Hermenéutica'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Libros'/><title type='text'>Hermenéutica, ciencia y sociedad (2009)</title><content type='html'>&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;b&gt;SÉPTIMAS JORNADAS DE HERMENÉUTICA&lt;/b&gt;&lt;div&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;b&gt;&lt;img src="http://1.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Su9WVd72LeI/AAAAAAAAAQY/HKR288IwDh4/s400/Escanear0002.jpg" style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 297px; height: 400px;" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5399629405053398498" /&gt;&lt;/b&gt;&lt;div&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;b&gt;&lt;span class="Apple-style-span"   style="  font-weight: normal; line-height: 18px; font-family:Verdana;font-size:13px;"&gt;&lt;div&gt;&lt;strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;Título: &lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"&gt;Hermenéutica, ciencia y sociedad&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;Autor:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt; Mauricio Beuchot Puente y Ambrosio Velasco Gómez (coords.)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;Editorial:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt; IIFL - UNAM&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;Año:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt; 2009&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;Lugar:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt; México&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;ISBN: &lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"&gt;978-607-02-0629-0&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold; "&gt;Sinopsis:&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;El camino de la hermenéutica sigue recorriéndose con gran fruto. Atraviesa campos fértiles que ofrecen sus frutos para las ciencias, sobre todo humanas o sociales. De manera peculiar se ve esto en la filosofía, donde cada vez encuentra nuevas y diferentes aplicaciones. Tal es lo que vemos en esta compilación, en la que se recogen varios trabajos sobre esta disciplina de la interpretación de textos, en relación a temas propiamente de la filosofía, tales como problemas y autores, y también apunta a varios temas literarios, colocándose dentro de esa área que se ha denominado filosofía de la literatura. &lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;&lt;b&gt;Contenido:&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;&lt;i&gt;&lt;b&gt;Introducción&lt;/b&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Mauricio Beuchot y Ambrosio Velasco&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;&lt;b&gt;&lt;i&gt;Nietzsche y Gadamer&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Mariflor Aguilar Rivero&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;&lt;i&gt;&lt;b&gt;Argumentos retóricos en la hermenéutica&lt;/b&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Raúl Alcalá Campos&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;&lt;i&gt;&lt;b&gt;Antropología filosófica desde la hermenéutica analógica&lt;/b&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Mauricio Beuchot Puente&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;&lt;i&gt;&lt;b&gt;Ponerse en el lugar del otro: una apuesta por el diálogo intercultural&lt;/b&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Dora Elvira García González&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;&lt;i&gt;&lt;b&gt;Reflexiones en torno a la hermenéutica analógica. Un modelo analógico del referente en el relato de acción &lt;/b&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;María Antonia González Valerio&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;&lt;b&gt;&lt;i&gt;Sobre el valor absoluto y universal del lenguaje&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Rebeca Maldonado&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;&lt;b&gt;&lt;i&gt;Eudaimonía y katábasis en al República de Platón. Lectura desde la hermenéutica analógica&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Víctor Hugo Méndez Aguirre&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;&lt;i&gt;&lt;b&gt;La importancia del Plato Ethicus para una hermenéutica de los diálogos &lt;/b&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Nicole Ooms&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;&lt;i&gt;&lt;b&gt;"Aixó era i no era". La literatura y sus referecias &lt;/b&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;María Rosa Palazón Mayoral&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;&lt;b&gt;&lt;i&gt;Nietzsche: genealogía y hermenéutica &lt;/i&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Greta Rivara Kamaji&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;&lt;b&gt;&lt;i&gt;Verdad, interpretación y phrónesis en la hermenéutica&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Paulina Rivero Weber&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;&lt;b&gt;&lt;i&gt;Hermenéutica de lo imaginario&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;José Eduardo Serrato Córdova&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;&lt;b&gt;&lt;i&gt;Hermenéutica y sociedad civil&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Ambrosio Velasco Gómez&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-3598456551585289993?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/3598456551585289993'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/3598456551585289993'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2009/10/hermeneutica-ciencia-y-sociedad-2009.html' title='Hermenéutica, ciencia y sociedad (2009)'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://1.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Su9WVd72LeI/AAAAAAAAAQY/HKR288IwDh4/s72-c/Escanear0002.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-2007500389196231745</id><published>2009-10-13T17:08:00.000-07:00</published><updated>2009-10-13T17:24:10.278-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Eventos 2009'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Hermenéutica Analógica'/><title type='text'>Jornada de Hermenéutica Analógica en España</title><content type='html'>&lt;a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/StUXGi9-6lI/AAAAAAAAAQQ/16YNsdyT048/s1600-h/Jornada+de+HA.jpg"&gt;&lt;img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 283px; height: 400px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/StUXGi9-6lI/AAAAAAAAAQQ/16YNsdyT048/s400/Jornada+de+HA.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5392241530079472210" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-2007500389196231745?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/2007500389196231745'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/2007500389196231745'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2009/10/jornada-de-hermeneutica-analogica-en.html' title='Jornada de Hermenéutica Analógica en España'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://4.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/StUXGi9-6lI/AAAAAAAAAQQ/16YNsdyT048/s72-c/Jornada+de+HA.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-1893879005868864208</id><published>2009-10-09T10:57:00.000-07:00</published><updated>2009-10-11T20:36:19.033-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Filosofía'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Publicaciones'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Hermenéutica'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Hermenéutica Analógica'/><title type='text'>Hermenéutica analógica y crítica filosófica (2009)</title><content type='html'>&lt;a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/StKkLEwCfCI/AAAAAAAAAQA/73e3WI0IJjc/s1600-h/Escanear.jpg"&gt;&lt;img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 257px; height: 400px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/StKkLEwCfCI/AAAAAAAAAQA/73e3WI0IJjc/s400/Escanear.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5391552214076652578" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;span class="Apple-style-span"   style="  line-height: 18px; font-family:Verdana;font-size:13px;"&gt;&lt;div&gt;&lt;strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Título:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt; Hermenéutica analógica y crítica filosófica&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Autor:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt; Ricardo Blanco Beledo (comp.)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Editorial:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt; Torres Asociados&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Año:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt; 2009&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Lugar:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt; México&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;ISBN:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt; 978-607-00-1869-5&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Sinopsis:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;b&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; "&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;En este volumen se reúnen ensayos sobre la hermenéutica analógica (cultivada por un grupo de investigadores alrededor del filósofo mexicano Mauricio Beuchot), compilados por el filósofo y psicoanalista Ricardo Blanco Beledo, miembro co-fundador del Seminario de Hermenéutica del Instituto de Investigaciones Filológicas de la UNAM. Estamos seguros de que estos trabajos añadirán su aportación a la filosofía mexicana (y de otros países). Lo que se pretende es servir a la filosofía; ofrecerle apoyo conceptual e interpretativo en la difícil tarea de comprensión de los textos y de la realidad. &lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; "&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; "&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" line-height: normal; font-weight: bold; font-size:13px;"&gt;&lt;div&gt;&lt;strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; line-height: normal; "&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold; "&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;Contenido:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="line-height: normal; "&gt;&lt;b&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="line-height: normal; "&gt;&lt;b&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;Ricardo Blanco Beledo&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "&gt;&lt;i&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;Introducción&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;George Reyes&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "&gt;&lt;i&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;Hermenéutica y analogía: hacia una epistemología analógica del texto narrativo bíblico&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;Jean Grondin&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "&gt;&lt;i&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;El camino analógico de Mauricio Beuchot&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;Mauricio Beuchot&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "&gt;&lt;i&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;Intento de respuesta a Jean Grondin&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Napoleón Conde Gaxiola&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "&gt;&lt;i&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;La hermenéutica analógica ante el Derecho&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;Lourdes Otero León&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" font-weight: normal;font-size:small;"&gt;&lt;i&gt;Para una fusión entre la metodología de la hermenéutica simbólica y la hermenéutica analógica en la crítica literaria&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Darío García&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "&gt;&lt;i&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;Una luz en la metonimia y una sombra en la metáfora. El entrecruce ante el acecho de la influenza humana&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;Héctor Pérez Guido&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;i&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;La hermenéutica analógica: prudencia para las humanidades en la Escuela Superior de Ingeniería Mecánica y Eléctrica del IPN. Una vía teórica y metodológica&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" font-weight: normal;font-size:small;"&gt;&lt;i&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;&lt;b&gt;Sergio Pérez Gatica&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" font-weight: normal;font-size:small;"&gt;&lt;i&gt;Hermenéutica analógica, sistematicidad y ciencia. Crítica a la noción beuchotiana de "analogía" como "tendencia a la equivocidad"&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" font-weight: normal;font-size:small;"&gt;&lt;i&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;&lt;b&gt;Mauricio Beuchot&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" font-weight: normal;font-size:small;"&gt;&lt;i&gt;Intento de respuesta a Sergio Pérez Gatica&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" font-weight: normal;font-size:small;"&gt;&lt;i&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;b&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; "&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-1893879005868864208?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/1893879005868864208'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/1893879005868864208'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2009/10/hermeneutica-analogica-y-critica.html' title='Hermenéutica analógica y crítica filosófica (2009)'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://3.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/StKkLEwCfCI/AAAAAAAAAQA/73e3WI0IJjc/s72-c/Escanear.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-2588936953364430285</id><published>2009-10-05T11:27:00.000-07:00</published><updated>2009-10-05T11:33:00.999-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Eventos 2009'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Hermenéutica'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Estudios Clásicos'/><title type='text'>Jornada de Hermenéutica y Estudios Clásicos</title><content type='html'>&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" color: rgb(122, 0, 0); font-weight: bold; font-size:21px;"&gt;JORNADA DE HERMENÉUTICA &lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" color: rgb(122, 0, 0); font-weight: bold; font-size:21px;"&gt;Y ESTUDIOS CLÁSICOS&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;  &lt;p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center"&gt;&lt;b style="mso-bidi-font-weight: normal"&gt;&lt;span lang="ES-MX"   style="font-size:16.0pt;mso-bidi- mso-ansi-language:ES-MXfont-size:11.0pt;color:#7A0000;"&gt;Orígenes de la hermenéutica&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;img src="http://3.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Sso7EQolXMI/AAAAAAAAAP4/oz1sgSj1NI0/s400/Cl%C3%A1sicos.png" style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 193px;" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5389184848472923330" /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;Fecha:&lt;/b&gt; 20 de octubre 2009&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;Horario: &lt;/b&gt;10 am – 2 pm&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;Lugar:&lt;/b&gt; Aula Magna, IIFL, UNAM &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;Primera mesa: 10 am- 12 am&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="color:#990000;"&gt;Latín&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;Moderador: Dra. Aurelia Vargas Valencia&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;Dra. Martha Patricia Irigoyen Troconis&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;Dra. Concepción Abellán Giral&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;Dr. Daniel Rinaldi Pollero&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;Segunda mesa: 12 am – 2 pm&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="color:#660000;"&gt;Griego&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;Moderador: Dr. Ricardo Blanco Beledo&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;Dr. Omar Álvarez Salas&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;Dra. Ute Schmidt Osmanczik&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;Dr. Gerardo Ramírez Vidal&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;Dr. Arturo Ramírez Trejo&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt; &lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-2588936953364430285?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/2588936953364430285'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/2588936953364430285'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2009/10/jornada-de-hermeneutica-y-estudios_05.html' title='Jornada de Hermenéutica y Estudios Clásicos'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://3.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Sso7EQolXMI/AAAAAAAAAP4/oz1sgSj1NI0/s72-c/Cl%C3%A1sicos.png' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-1655235662140140925</id><published>2009-09-22T09:23:00.000-07:00</published><updated>2009-10-02T08:38:33.523-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Literatura'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Hermenéutica'/><title type='text'>Entre el Deseo y el Amor: Jornada de Hermenéutica y Literatura</title><content type='html'>&lt;a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Srj6ZxyC2BI/AAAAAAAAAPo/yXNG_ag54Rs/s1600-h/115672869_4b73134195.jpg"&gt;&lt;img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 271px; height: 320px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Srj6ZxyC2BI/AAAAAAAAAPo/yXNG_ag54Rs/s320/115672869_4b73134195.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5384328675288340498" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center"&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang="ES-MX"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:x-large;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="color:#990000;"&gt;ENTRE EL DESEO Y EL AMOR&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center"&gt;&lt;span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX"&gt;Jornada de Hermenéutica y Literatura&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center"&gt;&lt;span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX"&gt;6 de octubre de 2009&lt;span style="mso-spacerun:yes"&gt;  &lt;/span&gt;/&lt;span style="mso-spacerun:yes"&gt;  &lt;/span&gt;10.00 hrs - 14.00 hrs&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center"&gt;&lt;span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX"&gt;AULA MAGNA&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center"&gt;Instituto de Investigaciones Filológicas&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;&lt;span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1"&gt;&lt;span lang="ES-MX"  style="font-family:Garamond;"&gt;&lt;span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;1&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;.&lt;/span&gt;&lt;span style="font:7.0pt &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;      &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang="ES-MX"&gt;&lt;b&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;Cristina Múgica Rodríguez (Centro de Poética – IIFL)&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoListParagraphCxSpLast"&gt;&lt;i&gt;&lt;span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;El pensamiento poético en los &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;Esquemas para una oda tropical&lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt; de Carlos Pellicer.&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1"&gt;&lt;span lang="ES-MX"  style="font-family:Garamond;"&gt;&lt;span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;2.&lt;/span&gt;&lt;span style="font:7.0pt &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;      &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang="ES-MX"&gt;&lt;b&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;Fabienne Bradu Cormier (Centro de Estudios Literarios – IIFL) &lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-MX"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;Probar el amor con la lengua. La poesía de Gonzalo Rojas.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1"&gt;&lt;span lang="ES-MX"  style="font-family:Garamond;"&gt;&lt;span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;3.&lt;/span&gt;&lt;span style="font:7.0pt &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;      &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang="ES-MX"&gt;&lt;b&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;Jesús Martínez Malo (Seminario de Hermenéutica – IIFL)&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoListParagraphCxSpLast"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES-MX"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;En los asuntos del deseo, ¿todo es nada?&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;&lt;span lang="ES-MX"&gt;&lt;b&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;Modera: Ricardo Blanco Beledo (Seminario de Hermenéutica – IIFL)&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="color:#0000EE;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="text-decoration: underline;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-1655235662140140925?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/1655235662140140925'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/1655235662140140925'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2009/09/entre-el-deseo-y-el-amor-jornada-de.html' title='Entre el Deseo y el Amor: Jornada de Hermenéutica y Literatura'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://4.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Srj6ZxyC2BI/AAAAAAAAAPo/yXNG_ag54Rs/s72-c/115672869_4b73134195.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-9218816284254862419</id><published>2009-07-27T07:37:00.000-07:00</published><updated>2009-07-29T07:26:47.996-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Pedagogía'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Publicaciones'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Educación'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Hermenéutica'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Hermenéutica Analógica'/><title type='text'>Hermenéutica analógica y educación multicultural (2009)</title><content type='html'>&lt;a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/SnBcIKh_49I/AAAAAAAAAPA/wjJ9hWHg9W8/s1600-h/portada+hermeneutica+y+educacion.jpg"&gt;&lt;img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 261px; height: 400px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/SnBcIKh_49I/AAAAAAAAAPA/wjJ9hWHg9W8/s400/portada+hermeneutica+y+educacion.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5363888451533923282" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;span class="Apple-style-span"   style="  line-height: 18px; font-family:Verdana;font-size:13px;"&gt;&lt;div&gt;&lt;strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;Título:&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt; Hermenéutica analógica y educación multicultural&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;Autor:&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt; Mauricio Beuchot Puente&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;Editorial:&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt; CONACYT / UPN / Plaza y Valdés&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;Año:&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt; 2009&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;Lugar:&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt; México&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;ISBN:&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt; 978-607-402-021-2&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" ;font-size:small;"&gt;Sinopsis:&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;En este libro se aplica la hermenéutica analógica a la pedagogía en contexto multicultural. La hermenéutica ha sido aplicada a la pedagogía con mucho fruto. Una hermenéutica estructurada con el concepto de la analogía intenta colocarse entre la univocidad, que es el dominio de la identidad, y la equivocidad, que es el dominio de la diferencia. No se puede dar una educación unívoca en un contexto multicultural, pues eso equivaldría a imponer una de las culturas sobre la(s) otra(s). Tampoco se puede dar una educación equívoca o equivocista en dicho contexto multicultural, pues eso dejaría a las culturas en juego incomunicadas, y es inevitable que interactúen entre sí. Por eso, una educación analógica buscará respetar la capcidad de universalizar, de alcanzar cierta unidad, así sea sólo proporcional, entre las diversas culturas, algo que haga posible el que se comuniquen, se comprendan y puedan aprender las unas de las otras. &lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-9218816284254862419?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/9218816284254862419'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/9218816284254862419'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2009/07/hermeneutica-analogica-y-educacion.html' title='Hermenéutica analógica y educación multicultural (2009)'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/SnBcIKh_49I/AAAAAAAAAPA/wjJ9hWHg9W8/s72-c/portada+hermeneutica+y+educacion.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-3250147191940855444</id><published>2009-06-18T08:15:00.000-07:00</published><updated>2009-06-18T08:21:09.346-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Hermenéutica'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Psicoanálisis'/><title type='text'>Hermenéutica y Psicoanálisis: sobre la interpretación (Reseña en Gaceta UNAM)</title><content type='html'>&lt;a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/SjpaOBJIPMI/AAAAAAAAAO4/_QtI9wmYAL0/s1600-h/Hermen%C3%A9utica+y+Psicoan%C3%A1lisis.bmp"&gt;&lt;img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 324px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/SjpaOBJIPMI/AAAAAAAAAO4/_QtI9wmYAL0/s400/Hermen%C3%A9utica+y+Psicoan%C3%A1lisis.bmp" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5348686704327277762" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;b&gt;Gaceta UNAM, núm. 4166, 11 de junio de 2009.&lt;/b&gt;&lt;div&gt;&lt;b&gt;Formato PDF: &lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "&gt;&lt;a href="http://www.dgcs.unam.mx/gacetaweb/2009/090611/gaceta.pdf"&gt;http://www.dgcs.unam.mx/gacetaweb/2009/090611/gaceta.pdf&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-3250147191940855444?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/3250147191940855444'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/3250147191940855444'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2009/06/hermeneutica-y-psicoanalisis-sobre-la.html' title='Hermenéutica y Psicoanálisis: sobre la interpretación (Reseña en Gaceta UNAM)'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://1.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/SjpaOBJIPMI/AAAAAAAAAO4/_QtI9wmYAL0/s72-c/Hermen%C3%A9utica+y+Psicoan%C3%A1lisis.bmp' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-7586780800682783668</id><published>2009-06-18T07:14:00.000-07:00</published><updated>2009-07-29T07:27:21.239-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Sociedad'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Hermenéutica'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Hermenéutica Analógica'/><title type='text'>Hermenéutica analógica y espacios culturales (2009)</title><content type='html'>&lt;a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/SnBcQWYDbuI/AAAAAAAAAPI/wU2J1btDWn0/s1600-h/portada+hermeneutica+y+espacios+culturales.jpg"&gt;&lt;img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 251px; height: 400px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/SnBcQWYDbuI/AAAAAAAAAPI/wU2J1btDWn0/s400/portada+hermeneutica+y+espacios+culturales.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5363888592152391394" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;span class="Apple-style-span"   style="  line-height: 18px; font-family:Verdana;font-size:13px;"&gt;&lt;div&gt;&lt;strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Título:&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt; Hermenéutica analógica y espacios culturales&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Autor:&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt; Napoleón Conde Gaxiola (coord.)&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Editorial:&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt; Torres Asociados&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Año:&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt; 2009&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Lugar:&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt; México&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;ISBN:&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt; 978-607-00-0687-6&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Sinopsis:&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; line-height: normal; "&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Creemos que estos ensayos serán de utilidad para quienes desean entrar en contacto con la hermenéutica analógica, de modo que les sirva de orientación en su primer acceso. También esperamos que mueva a la reflexión filosófica de los lectores que se aproximan a este modo de buscar interpretaciones adecuadas y pertinentes.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style=" line-height: normal;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; line-height: normal; "&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold; "&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Contenido:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style=" line-height: normal;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style=" line-height: normal;"&gt;&lt;b&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Lariz, Juan José&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Esbozo histórico de la hermenéutica, su acceso a la analogicidad&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Buganza Torio, Jacob&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;La hermenéutica analógica de Mauricio Beuchot&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Irina Strat, Emilia&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;El contexto de la hermenéutica analógica&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Mendoza González, Mónica Adriana&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Invitación a la mesura, una lectura analógica de Nietzsche&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Clavel de Kruyff, Fernanda&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Usos de la analogía en psicoanálisis&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Hernández Meléndez. Ángel&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Una aplicación de la Hermenéutica analógica al aprendizaje de la actividad filosófica en el bachillerato&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Magallón Anaya, Mario&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;La hermenéutica analógica y la interpretación de América Latina&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Alcalá Mendizábal, Diana&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;i&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;El itinerario Hermenéutico analógico de la mente hacia la comprensión de la contemplación en San Buenaventura y Ramón Llull&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:medium;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:100%;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" line-height: normal; font-size:11px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;b&gt;&lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-7586780800682783668?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/7586780800682783668'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/7586780800682783668'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2009/06/hermeneutica-analogica-y-espacios.html' title='Hermenéutica analógica y espacios culturales (2009)'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://3.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/SnBcQWYDbuI/AAAAAAAAAPI/wU2J1btDWn0/s72-c/portada+hermeneutica+y+espacios+culturales.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-7873292326261249854</id><published>2009-06-08T16:03:00.000-07:00</published><updated>2009-06-08T16:15:29.881-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Publicaciones'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Hermenéutica'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Beuchot'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Hermenéutica Analógica'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Libros'/><title type='text'>Tratado de hermenéutica analógica (2009) (4a ed.)</title><content type='html'>&lt;a href="http://3.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Si2ZB1_gqoI/AAAAAAAAAOo/Ji-Wm84nnbs/s1600-h/EscanearTratado.jpg"&gt;&lt;img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5345096589711026818" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 258px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Si2ZB1_gqoI/AAAAAAAAAOo/Ji-Wm84nnbs/s400/EscanearTratado.jpg" border="0" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;div&gt;&lt;strong&gt;Título:&lt;/strong&gt; Tratado de Hermenéutica Analógica (4a ed.)&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;strong&gt;Autor:&lt;/strong&gt; Mauricio Beuchot&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;strong&gt;Editorial:&lt;/strong&gt; FFyL, UNAM&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;strong&gt;Año:&lt;/strong&gt; 2009&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;strong&gt;Lugar:&lt;/strong&gt; México&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;strong&gt;ISBN:&lt;/strong&gt; 978-607-2-00344-6&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Sinopsis:&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;strong&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;La analogía ha recorrido la historia hasta hoy revistiendo formas diversas de pensamiento que tratan de encontrar lo que es alcanzable de semejante en las cosas sin olvidar que predomina lo diferente, la diversidad, respetando la diferencia sin renunciar a la semejanza que permite lograr alguna universalización. &lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt; &lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;&lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;El libro exhibe dos partes. En la primera, teórica, se define la hermenéutica misma, se buscar el sentido de una hermenéutica analógica y el tipo de argumentación que puede ofrecer y se la vincula con la metafísica y con la ética. En la otra parte se intenta aplicar la hermenéutica analógica vinculándola con la filología clásica y con el psicoanálisis freudiano y también se hace una comparación de la hermenéutica con la semiótica (en concreto, cla de Greimas, de la mano de Ricoeur). &lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt; &lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;&lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;En esta cuarta edición se corrigen alspectos de la anterior, se mejora la explicación de los temas y se añade un apéndice sobre los rumbos que va encontrando la hermenéutica analógica. &lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-7873292326261249854?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/7873292326261249854'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/7873292326261249854'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2009/06/tratado-de-hermeneutica-analogica-2009.html' title='Tratado de hermenéutica analógica (2009) (4a ed.)'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://3.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Si2ZB1_gqoI/AAAAAAAAAOo/Ji-Wm84nnbs/s72-c/EscanearTratado.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-1940889180589515852</id><published>2009-06-02T08:49:00.000-07:00</published><updated>2009-06-18T07:13:55.834-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Publicaciones'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Hermenéutica Analógica'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Libros'/><title type='text'>Hermenéutica analógica: la analogía en la antropología y la historia (2009)</title><content type='html'>&lt;a href="http://1.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/SiVKc7EmN8I/AAAAAAAAAOY/CDT6ESpnqpc/s1600-h/H.A.+Antropolog%C3%ADa.jpg"&gt;&lt;img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5342758393698727874" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 258px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/SiVKc7EmN8I/AAAAAAAAAOY/CDT6ESpnqpc/s400/H.A.+Antropolog%C3%ADa.jpg" border="0" /&gt;&lt;/a&gt; &lt;strong&gt;Título:&lt;/strong&gt; Hermenéutica Analógica: la analogía en la antropología y la historia&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Autor:&lt;/strong&gt; Ascensión Hernández de León Portilla (ed.)&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Editorial:&lt;/strong&gt; Cuadernos del Seminario de Hermenéutica, 2, IIFL, UNAM&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Año:&lt;/strong&gt; 2009&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Lugar:&lt;/strong&gt; México&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;ISBN: &lt;/strong&gt;978-607-2-00344-6&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div align="justify"&gt;&lt;strong&gt;Sinopsis:&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;Uniendo viejos conceptos filosóficos griegos de analogía y hermenéutica con nuevos, derivados de la lingüística, la semiótica y la interpretación, Mauricio Beuchot ha creado un modelo, un paradigma o, si se quiere, un camino para interpretar textos desde nuevos puntos de vista. El modelo es una herramienta flexible que comienza a aplicarse a varias disciplinas del conocimiento como la historia, la literatura, la semiótica, la exégesis bíblica y la filosofía política.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Puede también aplicarse al estudio de las culturas y es justamente lo que se hace en este volumen. En él se reúnen nueve ensayos en los que diversos autores llevan a cabo una nueva lectura de los cronistas e historiadores novohispanos como objeto de descubrir la forma en que estos se valieron de la analogía con objeto de establecer relaciones entre dos sistemas de pensamiento diferente. Se muestra, así, que aquéllos no sólo se preocuparon por registrar el pasado mesoamericano, sino también por explicarlo y por hacer comprensibles lenguas y culturas desconocidas para elevarlas a rangos igualitarios en un contexto de universalidad. Considerados tradicionalmente como historiadores y etnólogos, en estos ensayos se muestra también que los cronistas sembraron la semilla de la moderna antropología, dentro del espíritu del humanismo renacentista. En suma, la hermenéutica analógica cumple una función más: la de ser el instrumentos de intercomunicación y aceptación de culturas, de interculturalidad, decimos hoy, eje y destino de la historia del hombre. &lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;&lt;b&gt;Contenido:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;&lt;p class="MsoNormal"&gt;&lt;b style="mso-bidi-font-weight:normal"&gt;&lt;span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX"&gt;Velasco Gómez, Ambrosio&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX"&gt;; &lt;i style="mso-bidi-font-style: normal"&gt;Hermenéutica, analogía y multiculturalismo&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;&lt;b style="mso-bidi-font-weight:normal"&gt;&lt;span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX"&gt;Alcalá Campos, Raúl&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX"&gt;;&lt;i style="mso-bidi-font-style:normal"&gt; Conceptos clave en la hermenéutica analógica de Mauricio Beuchot.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;&lt;b style="mso-bidi-font-weight:normal"&gt;&lt;span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX"&gt;Beuchot, Mauricio&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX"&gt;; &lt;i style="mso-bidi-font-style:normal"&gt;El uso de la analogía por fray Diego Durán, O.P&lt;/i&gt;.&lt;i style="mso-bidi-font-style: normal"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;&lt;b style="mso-bidi-font-weight:normal"&gt;&lt;span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX"&gt;Martínez Lacy, Ricardo&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX"&gt;; &lt;i style="mso-bidi-font-style: normal"&gt;El clasicismo analógico de Bartolomé de las Casas&lt;/i&gt;.&lt;i style="mso-bidi-font-style:normal"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;&lt;b style="mso-bidi-font-weight:normal"&gt;&lt;span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX"&gt;Hernández Gallegos, Juan Francisco&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX"&gt;; &lt;i style="mso-bidi-font-style: normal"&gt;la presencia de la analogía en los primeros franciscanos en México.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;&lt;b style="mso-bidi-font-weight:normal"&gt;&lt;span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX"&gt;Hernández de León-Portilla, Juan Francisco&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX"&gt;, &lt;i style="mso-bidi-font-style: normal"&gt;La hermenéutica de Sahagún y la creación de la antropología&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;&lt;b style="mso-bidi-font-weight:normal"&gt;&lt;span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX"&gt;Redin Blase, Sofía&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX"&gt;; &lt;i style="mso-bidi-font-style:normal"&gt;Fray Alonso de la Veracruz: un acercamiento analógico a las sociedades amerindias.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;&lt;b style="mso-bidi-font-weight:normal"&gt;&lt;span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX"&gt;Conde Gaxiola, Napoleón&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX"&gt;; &lt;i style="mso-bidi-font-style: normal"&gt;Algunas consideraciones sobre el pensamiento de Francisco Javier Clavijero&lt;span style="mso-spacerun:yes"&gt;  &lt;/span&gt;y la analogicidad&lt;/i&gt;.&lt;i style="mso-bidi-font-style:normal"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;&lt;b style="mso-bidi-font-weight:normal"&gt;&lt;span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX"&gt;Aspe Armelia, Virginia&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX"&gt;; &lt;i style="mso-bidi-font-style: normal"&gt;Mito, símbolo y metáfora en la “Disertación VI” de la historia antigua de México de Francisco Javier Clavijero&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-1940889180589515852?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/1940889180589515852'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/1940889180589515852'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2009/06/hermeneutica-analogica-la-analogia-en.html' title='Hermenéutica analógica: la analogía en la antropología y la historia (2009)'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://1.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/SiVKc7EmN8I/AAAAAAAAAOY/CDT6ESpnqpc/s72-c/H.A.+Antropolog%C3%ADa.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-6987453484605767645</id><published>2009-05-18T19:39:00.000-07:00</published><updated>2009-05-23T14:30:20.731-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Filosofía'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Eventos 2009'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Hermenéutica'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Sobre el Seminario de Hermenéutica'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Psicoanálisis'/><title type='text'>Jornada: Hermenéutica y Psicoanálisis. Sobre la Interpretación</title><content type='html'>&lt;div align="center"&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style="font-size:130%;"&gt;&lt;img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5337360125799489618" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 176px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/ShIcwYCc4FI/AAAAAAAAAOI/zJAJhdDqmFQ/s320/hermeneutica+y+psico.jpg" border="0" /&gt; &lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;p align="center"&gt;JORNADA:&lt;/p&gt;&lt;br /&gt;&lt;p align="center"&gt;HERMENÉUTICA Y PSICOANÁLISIS&lt;/p&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style="font-size:130%;"&gt;&lt;p align="center"&gt;SOBRE LA INTERPRETACIÓN&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;10.00 hrs. - 14.00 hrs.&lt;br /&gt;26 de mayo de 2009&lt;br /&gt;Aula Magna, Instituto de Investigaciones Filológicas&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;10:00 – 12:00, MESA:&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;Dr. Ricardo Blanco Beledo (Seminario de Hermenéutica, IIFL)&lt;br /&gt;Dr. Luis Fernando Macías García (Círculo Psicoanalítico Mexicano)&lt;br /&gt;Dr. Manuel Hernández García (École lacanienne de psychanalyse)&lt;br /&gt;Moderador: Dr. Jesús R. Martínez Malo (Seminario de Hermenéutica, IIFL)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;12:00 – 2:00, DEBATE:&lt;br /&gt;&lt;/strong&gt;Moderador: Dr. Jesús R. Martínez Malo (Seminario de Hermenéutica, IIFL)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5339134700885112226" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 259px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/ShhquPY39aI/AAAAAAAAAOQ/XvLIcIgzbjY/s400/jornada-hermenmay09.jpg" border="0" /&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-6987453484605767645?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/6987453484605767645'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/6987453484605767645'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2009/05/jornada-hermeneutica-y-psicoanalisis.html' title='Jornada: Hermenéutica y Psicoanálisis. Sobre la Interpretación'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/ShIcwYCc4FI/AAAAAAAAAOI/zJAJhdDqmFQ/s72-c/hermeneutica+y+psico.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-7393489667851955696</id><published>2009-05-07T18:11:00.001-07:00</published><updated>2010-08-05T08:09:17.031-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Hermenéutica'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Beuchot'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Hermenéutica Analógica'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Sobre el Seminario de Hermenéutica'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Entrevista'/><title type='text'>Entrevista a Mauricio Beuchot</title><content type='html'>&lt;div xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml"&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;object height="350" width="425"&gt;&lt;param value="http://youtube.com/v/uPZkW8dIh-8" name="movie"&gt;&lt;embed height="350" width="425" type="application/x-shockwave-flash" src="http://youtube.com/v/uPZkW8dIh-8"&gt;&lt;/embed&gt;&lt;/object&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;Entrevista al filósofo mexicano Mauricio Beuchot, realizada por el filósofo y psicoanalista Ricardo Blanco Beledo. Seminario de Hermenéutica del Instituto de Inveatigaciones Filológicas (IIFL) de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Abril del 2009.&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-7393489667851955696?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/7393489667851955696'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/7393489667851955696'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2009/05/entrevista-mauricio-beuchot.html' title='Entrevista a Mauricio Beuchot'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-253663890180629736</id><published>2009-04-23T20:59:00.000-07:00</published><updated>2009-10-23T10:36:09.905-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Publicaciones'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Hermenéutica Analógica'/><title type='text'>Hermenéutica analógica, estética y cultura (2009)</title><content type='html'>&lt;a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/SfE9j-f_2cI/AAAAAAAAAN4/pCOdr4JIXXM/s1600-h/Hermeneutica+y+cultura.jpg"&gt;&lt;img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 256px; height: 400px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/SfE9j-f_2cI/AAAAAAAAAN4/pCOdr4JIXXM/s400/Hermeneutica+y+cultura.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5328107522437929410" border="0" /&gt;&lt;/a&gt;  &lt;p class="MsoNormal" style=""&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="MsoNormal" style=""&gt;&lt;b&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family:&amp;quot;;"&gt;Título: &lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family:&amp;quot;;"&gt;Hermenéutica analógica, estética y cultura&lt;b&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family:&amp;quot;;"&gt;Autor&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family:&amp;quot;;"&gt;: Gabriela Hernández García&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family:&amp;quot;;font-size:6;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family:&amp;quot;;"&gt;Año:&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family:&amp;quot;;"&gt; 2008&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family:&amp;quot;;font-size:6;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family:&amp;quot;;"&gt;Editorial:&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family:&amp;quot;;"&gt; Facultad de filosofía y Letras&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family:&amp;quot;;font-size:6;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family:&amp;quot;;font-size:6;"&gt;Lugar:&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family:&amp;quot;;font-size:6;"&gt; México&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family:&amp;quot;;"&gt;ISBN:&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family:&amp;quot;;"&gt; 978-607-2-00258-6&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="MsoNormal" style=""&gt;&lt;b&gt;&lt;span style=";font-family:&amp;quot;;"&gt;Sinopsis&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style=";font-family:&amp;quot;;font-size:6;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;    &lt;p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"&gt;Los trabajos aquí reunidos muestran el diálogo fructífero que los planteamientos de la hermenéutica analógica han suscitado. La diversidad de reflexiones muestra la actualidad y pertinencia que tiene dicha propuesta. El lector encontrará un nutrido horizonte de lecturas que van desde la relación que existe entre Eros y la analogía, mostrando cómo la hermenéutica analógica puede combinarlos fructíferamente. Así como las distintas propuestas de aplicación de la hermenéutica analógica en la interpretación de las lecciones de la historia; en la fundamentación filosófica de los derechos humanos; en la estructuración de la experiencia ontológica; en la interpretación de la cultura política en América Latina desde la hermenéutica analógica-barroca. Finalmente, la diversidad de exploraciones aquí expuestas permite advertir que el propio movimiento de la hermenéutica analógica es analógico él mismo, y no constriñe ni oprime a los que deseen ambular por él.&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal" style=""&gt;&lt;span style=";font-family:&amp;quot;;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=";font-family:&amp;quot;;font-size:6;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-253663890180629736?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/253663890180629736'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/253663890180629736'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2009/04/hermeneutica-anlogica-estetica-y.html' title='Hermenéutica analógica, estética y cultura (2009)'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/SfE9j-f_2cI/AAAAAAAAAN4/pCOdr4JIXXM/s72-c/Hermeneutica+y+cultura.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-4847740973638473405</id><published>2009-04-22T09:58:00.000-07:00</published><updated>2009-04-22T10:01:39.116-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Eventos 2009'/><title type='text'>Segundas Jornadas Internacionales Peirceanas</title><content type='html'>&lt;span class="Apple-style-span"  style=" -webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; font-family:'Times New Roman';"&gt;&lt;p class="style1" style="text-align: center; "&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"&gt;La Escuela Superior de Artes de Yucatán, Licenciatura en Artes Visuales, Centro de Investigación; La Universidad Autónoma de la Ciudad de México, Centro de Estudios en Interpretación y Significación; el CENIDIAP-INBA y el Seminario de Hermenéutica del Instituto de Investigaciones Filológicas de la UNAM invitan a las&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="style1" face="Arial, Helvetica, sans-serif" style=" "&gt;&lt;/p&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold; "&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0);"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:x-large;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"&gt;SEGUNDAS JORNADAS INTERNACIONALES PEIRCEANAS&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"&gt;"Educación, arte y signo"&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="style1" style=""&gt;&lt;/p&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"&gt;del 22 al 25 de abril de 2009&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"&gt;Mérida, Yucatán, México&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="style1" style=""&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"&gt; &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="style2" style="text-align: center; font-weight: bold; "&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"&gt;Ponentes Magistrales&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="style1" style=""&gt;&lt;/p&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"&gt;Sara Barrena (España)&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"&gt;Mauricio Beuchot (México)&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"&gt;Nicole Everaert-Desmedt (Bélgica)&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"&gt;Martin Lefebvre (Canadá)&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"&gt;Raymundo Mier (México)&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"&gt;Jaime Nubiola (España)&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="style2" style="text-align: center; font-weight: bold; "&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"&gt;Mesa de Homenaje a Mauricio Beuchot:&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="style1" style=""&gt;&lt;/p&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"&gt;Ricardo Blanco&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"&gt;Pedro Enrique García&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"&gt;Edgar Sandoval&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="style1" style="text-align: justify; "&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"&gt;12 mesas de trabajo sobre teorías, interdisciplina, enseñanza-aprendizaje, interacción cultural, análisis de obra, análisis mediáticos, gestión cultural y dos puestas en escena de propuestas coreográficas, a cargo de ponentes de Bolivia, Ecuador, España, Perú y México.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="style1" style="text-align: justify; "&gt;&lt;strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"&gt;Ponentes&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"&gt;: Janitzio Alatriste Tobilla, Georgina Alcántara Machuca, Gladys Noemí Arana López - Lucía Tello Peón, Jorge Basurto, Mario Javier Bogarín Quintana, Aurora Bravo Heredia, Lorena Marisol Cárdenas Oñate, Aldo Cordoba Lozano, Manuel Centeno Bañuelos, Humberto Chávez, Leonor Chávez, José Miguel Díaz Fernández, Marco Díaz Güemez, León Enríquez, Alejandro Espinoza, María de la Luz Flores Galindo, Rolando Flores Lima, Rafael Gamboa, Marco Antonio García Martínez, Patricia del Pilar Garfias Cáceres, Omar Gasca, Juan Carlos González Astorga, Martín Kanek Gutiérrez Vásquez, Kathia Hanza, Rosario Herrera, Sergio Arturo Honey Escandón, Ricardo Laviada, Natassja López Castillo, Ricardo López Portillo, Ana Lilia Maciel Santoyo, Sybila Melo, Montserrat Payró, Beatriz Isela Peña Peláez - Marco Alberto Porras Rodríguez, Mariana Robles Martínez, Sofía del Carmen Rodríguez Fernández, Ramiro R. Rojas Pierola, Jorge Antonio Erick Sainz Cardona, Edgar Sandoval, Beatriz Sandoval Contreras, Katrin Schikora, Jesús Torres Kato, Byrt Wammack Weber, Heriberto Yépez, Octavio Zeivy.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="style1" style=""&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"&gt; &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="style1" style=""&gt;&lt;a href="http://www.esay.edu.mx/jornadaspeirceanas/imagenes/mapa_sedes_sevicios.swf" target="_blank"&gt;&lt;strong&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"&gt;Mapa de Ubicación (Mérida)&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="style2" style="font-weight: bold; "&gt;&lt;a href="http://www.esay.edu.mx/jornadaspeirceanas/Poster_Invitacion.pdf" target="_blank"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"&gt;Bajar Poster de Invitación&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="style2" style="font-weight: bold; "&gt;&lt;a href="http://www.esay.edu.mx/jornadaspeirceanas/Triptico_Segundas_Jornadas_Peirceanas_2009.pdf" target="_blank"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"&gt;Bajar Programación General&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="style1" style=""&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"&gt; &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="style2" style="font-weight: bold; "&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"&gt;Contacto:&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="style1" style=""&gt;&lt;a href="mailito:cilav@esay.edu.mx"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"&gt;cilav@esay.edu.mx&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;a href="mailito:centrodeinvestigacion.av@gmail.com"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"&gt;centrodeinvestigacion.av@gmail.com&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="style1" style=""&gt;&lt;span class="Estilo8"  style=" ;font-size:16px;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"&gt;Tel: (999) 930-1490 ext. 29329 &lt;br /&gt;Calle 55 No. 435 x 46 y 48. Centro. &lt;br /&gt;Mérida, Yucatán. México&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/span&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-4847740973638473405?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/4847740973638473405'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/4847740973638473405'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2009/04/segundas-jornadas-internacionales.html' title='Segundas Jornadas Internacionales Peirceanas'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-4903589407843286846</id><published>2009-04-01T12:35:00.000-07:00</published><updated>2009-04-18T09:06:21.929-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Eventos 2009'/><title type='text'>Andrzej Wiercinski en la UNAM</title><content type='html'>&lt;div style="text-align: center;"&gt;El Seminario de Hermenéutica del Instituto de Investigaciones Filológicas (IIFL) y el Colegio de Filosofía de la Facultad de Filosofía y Letras (FFyL) de la Universidad Nacional Autónoma de México, invitan a los siguientes eventos impartidos por:&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:x-large;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style=""&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0);"&gt;Andrzej Wiercinski&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0); font-weight: bold;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;img src="http://1.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/SdPvy8CEQmI/AAAAAAAAANw/-6SbnCMahTw/s400/wiercinski-foto.jpg" style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 350px; height: 263px;" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5319859243241980514" /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;Presidente del Instituto Internacional de Hermenéutica&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="line-height: 17px; "&gt;&lt;a href="http://www.chass.utoronto.ca/iih/" style=""&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:medium;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style=""&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0);"&gt;International Institute for Hermeneutics&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:medium;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style=""&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0);"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://www.chass.utoronto.ca/~wiercins/curriculum.html"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:medium;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style=""&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0);"&gt;Curriculum Vitae&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;***&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;Curso: &lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"&gt;The Early Heidegger’s Phenomenological Hermeneutics&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;5 sesiones en inglés. &lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;1. The Religious and Theological Origins of Heidegger’s Thinking&lt;/div&gt;&lt;div&gt;2. The Early Heidegger’s Phenomenology as the Meta-Theology of Religious Experience&lt;/div&gt;&lt;div&gt;3. Heidegger’s Phenomenological Deconstruction of Theology&lt;/div&gt;&lt;div&gt;4. Heidegger’s Hermeneutics of Facticity as the Self-illumination of Existence&lt;/div&gt;&lt;div&gt;5. The Theological Background of Being and Time&lt;/div&gt;&lt;div&gt;4 al 8 de mayo, 12 a 14 horas. Aula Simón Bolívar&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;* Inscripciones en la Coordinación del Colegio de Filosofía de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM.&lt;/div&gt;&lt;div&gt;* Se otorgará constancia con valor curricular.&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-4903589407843286846?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/4903589407843286846'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/4903589407843286846'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2009/04/andrzej-wiercinski-en-la-unam.html' title='Andrzej Wiercinski en la UNAM'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://1.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/SdPvy8CEQmI/AAAAAAAAANw/-6SbnCMahTw/s72-c/wiercinski-foto.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-7446323464398530381</id><published>2009-03-24T10:06:00.000-07:00</published><updated>2009-04-01T11:28:06.593-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Eventos 2009'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Historia'/><title type='text'>Historia: Hermenéutica de la Reconstrucción</title><content type='html'>&lt;div style="TEXT-ALIGN: center"&gt;&lt;span style="font-size:180%;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="FONT-WEIGHT: bold;font-family:'Times New Roman';"&gt;HISTORIA: HERMENÉUTICA DE LA RECONSTRUCCIÓN&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;&lt;span style="font-family:'Times New Roman', serif;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="TEXT-ALIGN: center"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:180%;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style="TEXT-ALIGN: center"&gt;&lt;/div&gt;&lt;img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5319030630116854930" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 259px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/SdD-LTmJjJI/AAAAAAAAANo/Wv-Gx64_5ik/s400/Reconstrucci%C3%B3n.jpg" border="0" /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style="TEXT-ALIGN: center"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;1 DE ABRIL DE 2009 &lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="TEXT-ALIGN: center"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;AULA MAGNA&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="TEXT-ALIGN: center"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;INSTITUTO DE INVESTIGACIONES FILOLÓGICAS&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="FONT-WEIGHT: bold"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;HISTORIA Y TEMPORALIDAD (10 HRS. – 12 HRS.)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;&lt;br /&gt;1. Mtra. María de los Ángeles San Emeterio (UPN)&lt;br /&gt;“Reconstrucción o interpretación. Una aproximación ontológica”&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;2. Dr. Álvaro Matute Aguirre (IIH – UNAM)&lt;br /&gt;“La generación como horizonte hermenéutico”&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;3. Dr. Francisco Hernández Reséndiz (FFyL – UNAM)&lt;br /&gt;“La hermenéutica del tiempo mítico y del tiempo histórico”&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Moderador: Dr. Ricardo Blanco Beledo&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="FONT-WEIGHT: bold"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;HERMENÉUTICA, CIENCIAS SOCIALES E HISTORIA (12 HRS. – 1&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="FONT-WEIGHT: bold"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;4 HRS.)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;&lt;br /&gt;1. Dra. Evelia Trejo Estrada (IIH – UNAM)&lt;br /&gt;“Historiográfica y Hermenéutica. Ilustración de un caso”&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;2. Dr. Napoleón Conde Gaxiola (IPN)&lt;br /&gt;“Comentarios sobre la historia de la hermenéutica en México”&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;3. Dr. Rodrigo Díaz Maldonado (IIH – UNAM)&lt;br /&gt;“Frank R. Ankersmit o la teoría en contra de la teoría”&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Moderador: Dra. Laura Elena Sotelo (IIFL – UNAM)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="FONT-WEIGHT: bold"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;HISTORIA Y HERMENÉUTICA CAMBIANTE (16 HRS. – 18 HRS.)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"&gt;&lt;br /&gt;1. Dra. María Rosa Palazón Mayoral (IIFL – UNAM)&lt;br /&gt;“El olvido de reserva y la memoria feliz”&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;2. Mtra. Columba Galván Gaytán (IIFL – UNAM)&lt;br /&gt;“Fernández de Lizardi y sus `Diálogos de los muertos Hidalgo e Iturbide´. Una interpretación temprana de la independencia de México”&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;3. Mtro. Joel Hernández Otañez (FFyL – UNAM)&lt;br /&gt;“Reconstrucción o interpretación. Una aproximación ontológica”&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Moderador: Dra. Mercedes de la Garza (IIFL – UNAM) &lt;/span&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-7446323464398530381?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/7446323464398530381'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/7446323464398530381'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2009/03/historia-hermeneutica-de-la.html' title='Historia: Hermenéutica de la Reconstrucción'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://1.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/SdD-LTmJjJI/AAAAAAAAANo/Wv-Gx64_5ik/s72-c/Reconstrucci%C3%B3n.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-1073899661977495993</id><published>2009-02-24T20:40:00.000-08:00</published><updated>2009-02-24T20:59:36.198-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Religión'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Publicaciones'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Hermenéutica'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Psicoanálisis'/><title type='text'>Litoral: Revista de psiconálisis</title><content type='html'>&lt;a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/SaTP9hBKGjI/AAAAAAAAAMI/4kcr6wdRt28/s1600-h/Escanear.jpg"&gt;&lt;img style="text-align: justify;display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; cursor: pointer; width: 234px; height: 320px; " src="http://3.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/SaTP9hBKGjI/AAAAAAAAAMI/4kcr6wdRt28/s320/Escanear.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5306594916691483186" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;En la edición número 42 de febrero de 2009 de la revista &lt;span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"&gt;Litoral&lt;/span&gt;  de la &lt;span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"&gt;école lacanienne de psychanalyse&lt;/span&gt;, han sido publicados dos artículos aportados por dos miembros del Seminario de Hermenéutica. &lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Ricardo Blanco Beledo, a partirde una &lt;span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"&gt;Carta a Sigmund Freud &lt;/span&gt;de Oskar Pfister, ha publicado un artículo titulado &lt;span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"&gt;Freud y Pfister: un conflicto irresoluble, una amistad incuestionable&lt;/span&gt;. En dicho artículo,  Ricardo Blanco Beledo hace una revisión de la postura del padre del psicoanálisis sobre la religión y la relación que mantuvo durante toda su vida con el pastor Oskar Pfister, quien siempre cuestionó la imagen que Freud tuvo sobre la religión. &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Por otra parte, Jesús R. Martínez Malo ha publicado el artículo&lt;span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"&gt; Los dos discursos de Roma&lt;/span&gt;, en el cual pasa revista a cierta relación que tuvo Lacan con el catolicismo de su época y la intención de éste de conseguir una audiencia con el papa Pío XII.&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-1073899661977495993?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/1073899661977495993'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/1073899661977495993'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2009/02/litoral-revista-de-psiconalisis.html' title='Litoral: Revista de psiconálisis'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://3.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/SaTP9hBKGjI/AAAAAAAAAMI/4kcr6wdRt28/s72-c/Escanear.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-6106941244670066272</id><published>2009-02-13T07:52:00.001-08:00</published><updated>2009-03-13T18:32:31.070-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Eventos 2009'/><title type='text'>Hermenéutica y Multirreferencialidad de lo Educativo</title><content type='html'>&lt;div style="text-align: center;"&gt;El &lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"&gt;Seminario Interinstitucional de Investigación: "Teoría y Educación"&lt;/span&gt; del Instituto de Investigaciones Sobre la Universidad y la Educación (IISUE) y el &lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"&gt;Seminario de Hermenéutica&lt;/span&gt; del Instituto de Investigaciones Filológicas (IIFL) &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;invitan a la mesa de debate: &lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style=""&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:large;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0);"&gt;Hermenéutica y Multirreferencialidad de lo Educativo &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style=""&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:large;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0);"&gt;como Objeto de Estudio&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;Que se llevará a cabo el &lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"&gt;18 de marzo de 2009&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;en el &lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"&gt;Aula Magna &lt;/span&gt;del &lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"&gt;Instituto de Investigaciones Filológicas&lt;/span&gt;, &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;de la &lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"&gt;Universidad Nacional Autónoma de México&lt;/span&gt;.&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"&gt;PROGRAMA DEL EVENTO:&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;10.00 - 10.15 Encuadre del Evento, Dra. Claudia Pontón (IISUE-UNAM)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"&gt;Primera parte (10:15-10-55)&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;Mtra. Marcela Gómez Sollano (FFyL-UNAM)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"&gt;Hermenéutica. Formación y educación&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;Dra. Ana María Martínez de la Escalera (FFyL-UNAM)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"&gt;Crítica sin condición&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"&gt;Segunda Parte (10:55-11:35)&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;Mtra. Bertha Orozco Fuentes (IISUE-UNAM)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"&gt;¿Foucault y la Hermenéutica?: Articulaciones para pensar lo educativo&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;Dr. Marco Antonio Jiménez (FES/Acatlán-UNAM)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"&gt;Cuidado de sí: educación, sujeto y verdad&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"&gt;Tercera parte (11:45-12:25)&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;Dra. Claudia Pontón (IISUE-UNAM)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"&gt;El pensamiento de Habermas: una lectura desde la hermenéutica epistemológica hacia lo educativo como objeto de conocimiento&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;Dra. Alicia de Alba (IISUE-UNAM)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"&gt;Hermenéutica, metáfora y conversación&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"&gt;DEBATE (12:30-14:00)&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"&gt;Entrada Libre&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"&gt;&lt;img src="http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/SbsI1Fi0yGI/AAAAAAAAANI/azv2GL2QV7M/s400/Multirreferencialidad.jpg" style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 259px; height: 400px;" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5312849893527963746" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-6106941244670066272?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/6106941244670066272'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/6106941244670066272'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2009/02/hermeneutica-y-multireferencialidad-de.html' title='Hermenéutica y Multirreferencialidad de lo Educativo'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/SbsI1Fi0yGI/AAAAAAAAANI/azv2GL2QV7M/s72-c/Multirreferencialidad.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-1535038063021844448</id><published>2009-02-06T19:47:00.000-08:00</published><updated>2009-02-06T20:18:04.806-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Publicaciones'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Beuchot'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Libros'/><title type='text'>Hermenéutica analógico-icónica y teología (2008)</title><content type='html'>&lt;a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/SY0FuLP0iZI/AAAAAAAAALI/a_vegCh8VeM/s1600-h/Hermen%C3%A9utica+anal%C3%B3gico-ic%C3%B3nica+y+teolog%C3%ADa.jpg"&gt;&lt;img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 222px; height: 320px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/SY0FuLP0iZI/AAAAAAAAALI/a_vegCh8VeM/s320/Hermen%C3%A9utica+anal%C3%B3gico-ic%C3%B3nica+y+teolog%C3%ADa.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5299898627336210834" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;span class="Apple-style-span"   style="  line-height: 18px; font-family:Verdana;font-size:13px;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold; "&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Título: &lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Hermenéutica analógico-icónica y teología&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold; "&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Autor&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;: Mauricio Beuchot&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold; "&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Año:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt; 2008&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold; "&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Editorial:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt; Pontifica Universidad Javeriana&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"&gt;Lugar:&lt;/span&gt; Bogotá, Colombia&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold; "&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;ISBN:&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; line-height: normal;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt; 978-958-716-143-4&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: rgb(255, 255, 255); "&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;-&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold; "&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Sinopsis&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: rgb(255, 255, 255); "&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;-&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; "&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;En este libro se intenta aplicar la hermenéutica analógica propuesta por el autor a la teología. Se trata de abarcar las principales ramas teológicas, y se les da un enfoque hermenéutico, pero evitando las hermenéuticas unívocas y equivocas. Las primeras pretenden una interpretación clara y distinta, diáfana, en la lógica de la identidad. Las segundas se derrumban en la desesperanza de toda claridad, tienden a la interpretación inconmesurable, y caen en el relativismo que conduje al subjetivismo, el cual, a su vez desemboca en el escepticismo. Con ello se critica tanto al univocismo de la modernidad como al equivocismo de la posmodernidad. Se busca además un ámbito intermedio y mediador, cual es el que siempre ha querido brindar la noción de analogía. De ahí que se proponga por la analogía, que es también la iconicidad, y que abarca igualmente un discurso metafórico y uno metonímico. &lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-1535038063021844448?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/1535038063021844448'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/1535038063021844448'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2009/02/hermeneutica-analogico-iconica-y.html' title='Hermenéutica analógico-icónica y teología (2008)'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://4.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/SY0FuLP0iZI/AAAAAAAAALI/a_vegCh8VeM/s72-c/Hermen%C3%A9utica+anal%C3%B3gico-ic%C3%B3nica+y+teolog%C3%ADa.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-6324370749217424594</id><published>2009-01-30T16:58:00.000-08:00</published><updated>2009-01-30T17:07:04.237-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Filosofía'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Publicaciones'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Hermenéutica'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Beuchot'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Hermenéutica Analógica'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Libros'/><title type='text'>Perfiles esenciales de la hermenéutica (2008)</title><content type='html'>&lt;a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/SYOjoftsulI/AAAAAAAAAK4/QE0dZnJ_1ac/s1600-h/perfiles.jpg"&gt;&lt;img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 211px; height: 320px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/SYOjoftsulI/AAAAAAAAAK4/QE0dZnJ_1ac/s320/perfiles.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5297257502821104210" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;span class="Apple-style-span"   style="  line-height: 18px; font-family:Verdana;font-size:13px;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold; "&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Título:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt; Perfiles esenciales de la hermenéutica&lt;/span&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold; "&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Autor&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;: Mauricio Beuchot&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold; "&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Año:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt; 2008&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold; "&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Editorial:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt; Fondo de Cultura Económica&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold; "&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;ISBN: &lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; line-height: normal; "&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;9789681685966&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: rgb(255, 255, 255); "&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;-&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold; "&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Sinopsis&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: rgb(255, 255, 255); "&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;-&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; "&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;La primera edición del Fondo de Cultura Económica de un clásico de la hermenéutica. De Mauricio Beuchot,&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt; Perfiles esenciales de la hermenéutica. &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Esta edición, revisada y aumentada, le sigue a las cuatro ediciones anteriores del mismo libro por la Universidad Nacional Autónoma de México. &lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="line-height: normal; "&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Mauricio Beuchot rastrea los orígenes del acto interpretativo desde la Grecia antigua y traza una genealogía mínima de sus prácticas históricas. Tras este recorrido, propone el regreso a una hermenéutica analógica, es decir, una hermenéutica de la justa proporción, que permita la objetividad interpretativa, tal como se postula desde la pragmática, y no tanto la subjetividad y el relativismo, esos excesos que acechan desde siempre la disposición del saber humanista. Beuchot examina así los rasgos, los problemas y las perspectivas fundamentales de la hermenéutica contemporánea para delinear un panorama amplio y actualizado de este camino de conformación de conocimiento.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-6324370749217424594?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/6324370749217424594'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/6324370749217424594'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2009/01/titulo-perfiles-esenciales-de-la.html' title='Perfiles esenciales de la hermenéutica (2008)'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://3.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/SYOjoftsulI/AAAAAAAAAK4/QE0dZnJ_1ac/s72-c/perfiles.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-4061891176213642036</id><published>2009-01-28T09:04:00.000-08:00</published><updated>2009-02-12T09:22:08.487-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Eventos 2009'/><title type='text'>Jornada de Hermenéutica y Religión</title><content type='html'>&lt;div style="text-align: center;"&gt;El &lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"&gt;Seminario de Hermenéutica&lt;/span&gt; del &lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"&gt;Instituto de Investigaciones Filológicas&lt;/span&gt; de la &lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"&gt;Universidad Nacional Autónoma de México&lt;/span&gt; invita a la jornada:&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:x-large;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0);"&gt;HERMENÉUTICA &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:x-large;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0);"&gt;Y &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:x-large;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0);"&gt;RELIGIÓN&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold; "&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:medium;"&gt;Judaísmo - Cristianismo - Budismo&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" font-weight: bold;font-size:24px;"&gt;&lt;img src="http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/SY0M38gzNTI/AAAAAAAAALg/eAk2Bym8G8M/s320/20070828BizReligion_dm_500.jpg" style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 260px; height: 320px;" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5299906491760981298" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;Que se llevará a cabo el &lt;span class="Apple-style-span"  style=" font-weight: bold; line-height: 24px; font-family:Garamond;"&gt;Martes 24 de febrero del 2009&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond; font-weight: bold; line-height: 24px;"&gt;Aula Magna del Instituto de Investigaciones Filológicas&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" font-weight: bold; line-height: 24px;font-family:Garamond;"&gt;Entrada Libre&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Mesa 1, 10.00 hrs.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span style="line-height: 150%; "&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Dra. Silvana Rabinovich &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style=" line-height: 24px; "&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;(IIFL - UNAM)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style=" line-height: 24px;"&gt;&lt;span style="line-height: 150%; "&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Lic. Antonio Mondragón &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;(FFyL - UNAM)&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style=" line-height: 24px;"&gt;&lt;span style="line-height: 150%; "&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Dra. Rebeca Maldonado &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;(FFyL - UNAM)&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style=" line-height: 24px;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Coordina: Dr. Ricardo Blanco Beledo (Seminario de Hermenéutica)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style=" line-height: 24px;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style=" line-height: 24px;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Mesa 2, 12.00 hrs.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style=" line-height: 24px;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Dr. Marco Antonio Karam (Casa Tíbet)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style=" line-height: 24px;"&gt;&lt;span style="line-height: 150%; "&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Mtro. Francisco Hernández Reséndiz (FFyL - UNAM)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style=" line-height: 24px;"&gt;&lt;span style="line-height: 150%; "&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Dr. Leonel Levy (Comunidad Bet-El)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style=" line-height: 24px;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:small;"&gt;Coordina: Jesús R. Martínez Malo  (Seminario de Hermenéutica)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-4061891176213642036?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/4061891176213642036'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/4061891176213642036'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2009/01/jornada-de-hermeneutica-y-religion.html' title='Jornada de Hermenéutica y Religión'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/SY0M38gzNTI/AAAAAAAAALg/eAk2Bym8G8M/s72-c/20070828BizReligion_dm_500.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-8640676412579147428</id><published>2009-01-27T09:46:00.000-08:00</published><updated>2009-01-27T09:48:07.707-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Eventos 2009'/><title type='text'>Psicoanálisis y religión a la luz de la posmodernidad (2009)</title><content type='html'>&lt;span class="Apple-style-span"   style="border-collapse: collapse;   font-family:arial;font-size:13px;"&gt;&lt;div&gt;&lt;div&gt;&lt;p align="center" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: center; "&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:27px;"&gt;EL SEMINARIO DE HERMENÉUTICA Y EL&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p align="center" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: center; "&gt;&lt;span lang="ES-MX"  style=" ;font-size:20pt;"&gt;CIRCULO PSICOANALÍTICO MEXICANO, A.C.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;&lt;p align="center" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: center; "&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-size:19px;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p align="center" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: center; "&gt;&lt;span lang="ES-MX"  style=" ;font-size:14pt;"&gt;Invitan a la mesa redonda:&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;&lt;p align="center" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: center; "&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang="ES-MX"   style=" color: rgb(0, 0, 153);  font-family:Cambria;font-size:18pt;"&gt;"PSICOANÁLISIS Y RELIGIÓN A LA LUZ DE LA POSMODERNIDAD"&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;p align="center" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: center; "&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style=" font-weight: bold;font-size:21px;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p align="center" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: center; "&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang="ES-MX"  style=" ;font-size:16pt;"&gt;Coordina: KATIA WEISSBERG&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang="ES-MX"   style="  ;font-family:Cambria;font-size:20pt;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;p align="center" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: center; "&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang="ES-MX"   style="  ;font-size:16pt;color:navy;"&gt;Participan:&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;p align="center" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: center; "&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang="ES-MX"  style=" ;font-size:16pt;"&gt;&lt;span&gt;   &lt;/span&gt;*RICARDO BLANCO BELEDO&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;p align="center" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: center; "&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang="ES-MX"  style=" ;font-size:16pt;"&gt;*FANNY BLANK CEREIJIDO&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;p align="center" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: center; "&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang="ES-MX"  style=" ;font-size:16pt;"&gt;*JUAN TUBERT OKLANDER&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;p align="center" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: center; "&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang="ES-MX"  style=" ;font-size:16pt;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang="ES-MX"   style="  ;font-family:Cambria;font-size:14pt;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt; &lt;/p&gt;&lt;p style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify; "&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang="ES-MX"   style="  ;font-family:Arial;color:navy;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;La intención de este encuentro es mostrar diferentes ángulos y articulaciones entre el Psicoanálisis y la religión, a la luz de la Posmodernidad.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify; "&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang="ES-MX"   style="  ;font-family:Arial;color:navy;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt; &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify; "&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang="ES-MX"   style="  ;font-family:Arial;color:navy;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;Desde la óptica personal de cada uno de los ponentes invitados, esta imbricación –Psicoanálisis-Religión-&lt;wbr&gt;Posmodernidad- despliega novedosos puntos de vista y articulaciones nuevas, abiertos al debate y la reflexión compartida.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify; "&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang="ES-MX"   style="  ;font-family:Verdana;color:navy;"&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt; &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p align="center" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: center; "&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang="ES-MX"    style="   ;font-family:Cambria;font-size:20pt;color:navy;"&gt;ENTRADA LIBRE&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;p align="center" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: center; "&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang="ES-MX"    style="   ;font-family:Cambria;font-size:16pt;color:black;"&gt;(Favor de confirmar su asistencia)&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang="ES-MX"    style="   ;font-family:Verdana;font-size:16pt;color:black;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; "&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang="ES-MX"   style="  ;font-size:16pt;color:navy;"&gt; &lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p align="center" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: center; "&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang="ES-MX"    style="   ;font-family:Cambria;font-size:18pt;color:navy;"&gt;FECHA:&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang="ES-MX"    style="   ;font-family:Cambria;font-size:16pt;color:navy;"&gt; &lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang="ES-MX"    style="   ;font-family:Cambria;font-size:18pt;color:black;"&gt;Viernes 06 de febrero del 2009, a las 5:00 hrs.&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;p align="center" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: center; "&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang="ES-MX"    style="   ;font-family:Cambria;font-size:18pt;color:navy;"&gt;UBICACIÓN: &lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang="ES-MX"    style="   ;font-family:Cambria;font-size:18pt;color:black;"&gt;Chalma Norte #204, Col. Lomas de Atzingo. Cuernavaca, Morelos.&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;p align="center" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: center; "&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang="ES-MX"    style="   ;font-family:Cambria;font-size:18pt;color:black;"&gt;INFORMES Y RESERVACIONES&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;p align="center" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: center; "&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang="ES-MX"    style="   ;font-family:Cambria;font-size:18pt;color:navy;"&gt;3-13-08-46&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;p align="center" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: center; "&gt;&lt;b&gt;&lt;u&gt;&lt;span lang="ES-MX"    style="   ;font-family:Cambria;font-size:18pt;color:navy;"&gt;&lt;a href="mailto:circulopsicoanalitico@gmail.com" rel="nofollow" target="_blank" style="color: rgb(28, 81, 168); "&gt;circulopsicoanalitico@gmail.&lt;wbr&gt;com&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/u&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;p align="center" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: center; "&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang="ES-MX"    style="   ;font-family:Cambria;font-size:18pt;color:black;"&gt; &lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;p align="center" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: center; "&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang="ES-MX"    style="   ;font-family:Cambria;font-size:18pt;color:black;"&gt;  &lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify; "&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang="ES-MX"    style="   ;font-family:Cambria;font-size:16pt;color:black;"&gt;Nota:Si usted considera pertinente ,favor de reenviar la información a quien usted considere que pueda interesarle.&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;/span&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-8640676412579147428?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/8640676412579147428'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/8640676412579147428'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2009/01/psicoanalisis-y-religion-la-luz-de-la.html' title='Psicoanálisis y religión a la luz de la posmodernidad (2009)'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-8198192627275621250</id><published>2009-01-07T06:51:00.000-08:00</published><updated>2009-01-07T06:59:35.963-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Filosofía'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Publicaciones'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Educación'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Hermenéutica Analógica'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Libros'/><title type='text'>Hermenéutica analógica y cultura contemporánea (2009)</title><content type='html'>&lt;a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/SWTBttRIeaI/AAAAAAAAAJs/VLLMB9v_l68/s1600-h/HA+y+cultura+contemp.jpg"&gt;&lt;img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 202px; height: 320px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/SWTBttRIeaI/AAAAAAAAAJs/VLLMB9v_l68/s320/HA+y+cultura+contemp.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5288564853429533090" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"&gt;Título:&lt;/span&gt; Hermenéutica analógica y cultura contemporánea&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"&gt;Autor&lt;/span&gt;: Ricardo Blanco Beledo (Coordinador)&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"&gt;Año:&lt;/span&gt; 2009&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"&gt;Editorial:&lt;/span&gt; Torres Asociados&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"&gt;ISBN: &lt;/span&gt;978-607-00-0686-9&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: rgb(255, 255, 255);"&gt;-&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"&gt;Sinopsis&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: rgb(255, 255, 255);"&gt;-&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;En este volumen colectivo, el Dr. Ricardo Blanco ha reunido varios textos de diferentes autores sobre la aplicación de la hermenéutica analógica (del filósofo mexicano Mauricio Beuchot) a algunos fenómenos de la cultura contemporánea, para interpretarlos. Se hace una breve panorámica del movimiento de la hermenéutica analógica. Se ven sus posibilidades para interpretar el símbolo. Igualmente, se la aplica para dar una respuesta al problema de la relación entre acción y texto, planteado por Ricoeur. A su luz se interpreta la ontología débil de Vattimo. También se explora el paradigma tecnocientífico y una posible ruta hacia una nueva filosofía hispanoamericana. Finalmente, se aplica al tema de la educación y la pedagogía. &lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7702740849109565574-8198192627275621250?l=seminariohermeneutica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/8198192627275621250'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7702740849109565574/posts/default/8198192627275621250'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://seminariohermeneutica.blogspot.com/2009/01/ttulo-hermenutica-analgica-y-cultura.html' title='Hermenéutica analógica y cultura contemporánea (2009)'/><author><name>Seminario de Hermenéutica</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02079261746892152810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='21' height='32' src='http://2.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/Saapa26mmyI/AAAAAAAAAMQ/D_pycs9UWIs/S220/hermes.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://1.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/SWTBttRIeaI/AAAAAAAAAJs/VLLMB9v_l68/s72-c/HA+y+cultura+contemp.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7702740849109565574.post-6260609466076318565</id><published>2008-12-10T10:42:00.000-08:00</published><updated>2009-01-07T07:14:26.889-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Hermenéutica'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Beuchot'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Hermenéutica Analógica'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Libros'/><title type='text'>Semántica de las imágenes (2007)</title><content type='html'>&lt;a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_l9V40cJwWh8/SUAOE-iKKrI/AAAAAAAAAIY/awYVwZ_sMc4/s1600-h/semantica+de+las+imagenes.JPG"&gt;&lt;img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 209px; height: 3
